102 5/8，路14，來11-12
路
14:16耶穌對他說、有一人擺設大筵席、請了許多客．
14:17到了坐席的時候、打發僕人去對所請的人說、請來吧．樣樣都齊備了。
14:18眾人一口同音的推辭。頭一個說、我買了一塊地、必須去看看．請你准我辭了。
14:19又有一個說、我買了五對牛、要去試一試．請你准我辭了。
14:20又有一個說、我才娶了妻、所以不能去。
14:21那僕人回來、把這事都告訴了主人．家主就動怒、對僕人說、快出去到城裏大街小巷、領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。
14:22僕人說、主阿、你所吩咐的已經辦了、還有空座。
14:23主人對僕人說、你出去到路上和籬笆那裏、勉強人進來、坐滿我的屋子。
14:24我告訴你們、先前所請的人、沒有一個得嘗我的筵席。
來
11:1 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
12:1 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
昨天談到俱樂部的觀念，今天的路加福音則說[筵席]。並且很生動地敘述各式各樣拒絕不去的理由，不過依據希伯來書的角度，不去的人是心裡根本不信筵席的主人，比較相信的是眼前的利害或愉悅。這種心態即使在世界各層面也非常多，我教的學生就這樣。可能學生在大學之前的學習胃口都搞壞了，到大學之後任意不來上課，即使點名當人也不見得想來；愛來就來，不愛就不來。那他們到底愛什麼呢？一般人想到的是打工、上網，我看到的還有社團、狂歡、喝酒（男女不拘）、玩寵物、聊天、發呆、睡覺、性關係等等。即使到教室，很多學生的態度還是不佳，視學習為畏途。一般人看到這樣，正常一點的會認為休學去工作較佳，有需要進修再回來讀。不過學生心裡也想到現在應徵工作者都大學以上，又想當下拿到學位，不惜靠學貸念書，因此這種矛盾也是不信。更不幸的是不信的心理常充斥人生，除了學校的問題，社會人士也喜悅不信，Merton指出：「我們現世所有的存在都會改變與重現。只是顯現並不會變得世俗，但當生命將自己完全交付於那些看似新穎、實際卻是相同的『循環』中時，它就被世俗化了。世俗生命是沒有希望的生命，被禁錮在新與改變的幻想中，這種幻想時常把我們帶回相同的起點，默觀我們自己的虛無。世俗生命瘋狂地透過新奇與多樣性來逃避死亡的恐懼，但我們越珍惜世俗的希望，我們越失望。我們就更加不顧一切地搭建一個比上衣個更揮霍無度的希望，但仍然讓我們失望，我們便一再回復到難以忍受的情況，無法逃離。」因此，路加福音提到不信的情況相當客氣，但背後的景況就是如此。
默想：求主憐憫我，幫助我看出不信的景況，也看到禰的恩惠，使我明白復活在禰、生命也在禰。
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