102 4/27，路加福音3、提摩太前書3-4
路加福音
3:2 亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、 神的話臨到他。
3:3 他就來到約但河一帶地方、宣講悔改的洗禮、使罪得赦．
3:4 正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。
3:5 一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。
3:6 凡有血氣的、都要見 神的救恩。』
提摩太前書
3:8 作執事的也是如此、必須端莊、不一口兩舌、不好喝酒、不貪不義之財．
3:9 要存清潔的良心、固守真道的奧祕。
3:10 這等人也要先受試驗．若沒有可責之處、然後叫他們作執事。
3:11 女執事〔原文作女人〕也是如此、必須端莊、不說讒言、有節制、凡事忠心。
3:12 執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。
3:13 因為善作執事的、自己就得到美好的地步、並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。
4:4 凡 神所造的物、都是好的．若感謝著領受、就沒有一樣可棄的．
4:5 都因 神的道和人的祈求、成為聖潔了。
4:6 你若將這些事提醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事、在真道的話語、和你向來所服從的善道上、得了教育。
今天兩卷經文都提及[道]；預備主的道、修直祂的路，在基督耶穌裏的真道上大有膽量，在真的道話語和你向來所服從的善道上得了教育。基督徒都了解耶穌就是那個[道]，才有[道成肉身]之說。耶穌也說祂自己就是[道路、真理、生命]。因此基督教的[道]與古希臘談的羅各斯(logos)不同，羅各斯比較強調智性的層面，但基督教不止於此，更包含生命的方向以及生命的本質，也就是生命本身的掌握。雖然絕大部分的基督徒不是神學家，卻必須要讀經、禱告、服事。從廣義的角度想，讀經、禱告、服事是在自己意識中進行信仰的解讀，否則我們無法持續這樣的行為。那份解讀可以讓自己更加明白為何要相信耶穌，人自己的狀態如何、救贖解脫要如何做。
所以基督徒可能一輩子都不會去講道，但有很多機會去詮釋信仰，包含教育自己的孩子、帶領家人或組員、或關心教友等等。這些的互動過程都會留下痕跡，包含加深認識對基督的[道]。也包含我們的生涯規劃、工作操持，日子一久，也可以見到道的痕跡。這麼一來，我們就類似施洗約翰、類似保羅講的的執事或女執事。基督耶穌的道不只在理智層面明白，更在我們內在的層面形塑體認。
默想：求主耶穌憐憫我，幫助我，使我這耳不聰目不明的，在內心深處見證禰，體認禰的道。
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