今年是教會成立40週年，Paul牧師全家三年多來的服事，會友快速擴展，事工也增加不少，教會整體不斷提昇。我在1999年底領洗，想以學習的心，分享一點回憶和見證。
接觸
第一次和教會結緣是內人想找哺乳資訊，查出Hou師母是母乳協會諮詢員。剛開始我只負責週日送Mandy和Anne上教堂，信仰則完全不碰。但神在潛移默化中做工，兩年後被一位朋友詰問，不應再流連塵世，該回頭誠實面對神，念頭一轉就很快接受Hou牧師的邀約而決志、洗禮。這十二年期間，教會外觀沒有特殊改變，尤其是尖頂教堂、清幽庭院和花草樹木是附近的景點，在寸土寸金的市區相當難得的。當時聚會人數約二十餘人，後來才知道以前更少。不過牧師和會友都和藹可親，全教會沒分組，週間聚會就是全部人。主日、施洗及聖餐等禮儀皆備，沒有因人少而便宜行事。
景物
不論大小事物都有典故，以詩歌本為例，聖詩在1999年還有使用，常用的是紅色讚美與萬民頌揚，讚美之泉才剛出版。現在多數會友可能不了解聖詩是什麼，節慶才使用的紅色讚美應該還有印象吧。與現代詩歌比較，紅色讚美的曲調及歌詞多屬老式，但聖詩更平、更簡單、感覺更古老。相較之下，萬民頌揚算是現代一點的。Hou牧師提過一件事：萬民頌揚雖是總會發行的歌本，但初期仍得溝通一段時間，會友才逐漸適應，至於約書亞乃最近五六年的事。詩歌和信仰的關係如何？頭兩年站在台下，覺得詩歌不過是配角，用來培養情緒。兩年後被徵召擔任司會，在台上才認真察驗神、自己以及會眾的關係。日子一久，才發現詩歌不只是配角，它可以帶來深刻的「聖徒相通」。另外，我們平日坐慣的主堂長條椅，剛開始怎麼坐都怪怪的；材質真硬、靠背竟是垂直的、不符人體曲線，教會怎麼這樣設計？此外十二年前主堂連冷氣也沒有，夏日滋味可想而知。經過這些年領受教導，才知道基督徒的道路是在愛裡學習捨己、斷除老我的過程；長條椅確實較硬，但耶穌不也教導禁食禱告？或許這都是讓我們學習更專注於神而不是肉體需求吧。想到此就會感謝。不過，另個重要空間：青年中心，椅子、燈光和裝潢都不一樣，是顧及年輕人的需求，否則不易入門。感謝主，人越來越多。
禮儀
禮儀是教會的特點之一，廣義來看，除聖餐和洗禮外，整個主日程序也都是禮儀；包含詩歌敬拜、奉獻、講道。剛來的深刻印象之一是司會帶敬拜以及奉獻；Paul牧師強調中國古代就認識上帝，例如「觀」字，原意指古代祭司的肅穆情境，包括上壇前盥洗就保持專注的心境。十二年前首次看到一群人慎重地向看不見的主讚美、奉獻，專注於上帝的臨在，坦然而不做作，於過程中內視自己與神的關係。每當聖餐和洗禮時，在簡單祝禱和領受裡，直通與耶穌同死同生的神聖意境。這樣的訓練在社會上是看不到的，現代人因環境之故而雜念深重，心神被世界挾制，作個單純分辨都很難。此外，信主後開始學習「神恩赦罪」、「因信稱義」、「人人祭司」、「與主合一」等概念，在禮儀的引導中，又從概念的理解走到概念的體驗，培養對主親切不疑的信心。到今天，雖然詩歌比以前活潑並且多樣性，聖餐授餅酒的方式因人多而彈性調整，但最後的方向還是至聖所。講道方面，因自己的工作機關屬天主教，看過彌撒，特別感受信義宗對講道的重視。多數講道是以演繹並串連經文為主，用某個主題帶入聖經真理、戒律、勸勉和盼望。偶而有人說講道很枯燥，其實講者幾乎都花下功夫，聽久就可領略其釋經進路和生命體驗，是加深信仰的捷徑。
會友
十二年前的會友目前還在的有Chasing-Yawein家、Weibong-Yiyin家。剛來的時候以為一切不變，不料每隔段時間就有變動。變動原因很多種，信主第二年Liou執事離開，原因是河堤社區的開拓異象，他們全家在最後一個主日哭得很慘，Hou牧師也很傷心。但神有安排，他們參與了開拓教會的事工，直到今天400人的規模。也有一種會友或慕道友來去匆匆；可能是負債壓力、尋找伴侶、尋求醫治等等，一旦需求不能立刻滿足，就會離開。最不願見到的是爭端，往往只是小誤會，但最後竟不可收拾。從這些問題才警覺教會的同心很重要，要不斷彼此守望。這其中，建立傳道人與執事的信賴最是關鍵。所幸教會在困境中不斷尋求，這幾年留下的人越來越多，服事人才也一一看見。突破之一是持續禱告，在各個可以禱告的場合；約七年前開始，主日敬拜常見很深的氛圍和深刻的相通，也看到事端減少並且較能同心事奉。五年多前Hou牧師全家前往美國，我忝為執事同工之一，和大家一起守望教會，包括每週與傳道人和Yawein、Hsoechung例行聚會禱告。相信是靠著禱告，大家仍然同心。 最近三年多，禱告的方式、種類、機會更多，會友也百人了，感謝主。
信心
神賞給我們教會並與基督聯合，但不是把教會變成安樂窩，更有信心鍛鍊的意思。記得信主兩年後第一次擔任執事，執事主席是Chasing兄。選上當天Hou牧師就召開長執會，第一個議案是牧師薪水開始按總會規定給付，原來過去教會奉獻收入不多，庫房結餘微薄。隔年教會感覺結餘多一點，問題轉向怎麼處理結餘。有執事覺得現金是王，提議理財投資，但最後決定為總會奉獻。理由是過去總會曾為教會解決產權問題，現在三民應為總會或有需求的姊妹堂會盡點心意。希伯來書13：5說得不錯：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」往後日子確實看到奇妙的變化；若教會有新的異象，財務都跟得上，從來沒有開天窗。這中間包括硬體設備更新、傳道人規模增長、各類事工或特殊情況的大額補助。不只是財務收支的管理，乃至用錢事項本身，都鍛鍊我們的分辨能力：在人的部分，是否做到神的好管家，善用每一筆錢。在神的部分，是否能跳出世俗格局，學習基督的捨己。兩者表面常見矛盾，可是信心就從實踐中鍛鍊起來了。
除了財務之外，合一的信心可能更重要。其中一例是Hou牧師赴美前夕與執事們決定參與高醫佈道服事。老實說，來過教會的病友聊聊可數。但事後明白神的心意不是擴展而是合一的信心；成年的帶著年少的一起服事，進入每個病房問安、邀約、代禱痊癒、鼓勵信心，乃至總務支援；過程裡「有你真好」的感覺就流露出來了，它拉近每個成員的關係，更懂得彼此鼓勵、守望。Paul牧師來教會之後，服事或活動明顯增加，從福音活動到海外宣教，在參與過程中一起提昇，這是個迢迢道路也是實在的成長，感謝主。
盼望
今年話題最多的電影：賽德克.巴萊，意思是真正的人。魏導說他是從信仰角度來詮釋歷史，而賽德克族的歷史都指向他們奉行的gaya，這形而上的gaya指導他們的禮儀、律例乃至死後通過彩虹橋而見到祖靈；霧社事件也是捍衛gaya的過程，他們看起來原始但屬靈觀念比文明人強，就像片中那句話：「真正的人可以輸掉身體，但一定要贏得靈魂！」走出電影院看到十字架，教會多年來一直捍衛神的愛與真理，幫助空虛的文明人認識神、歸向神。這份形象深植人心，不論哪個階層的人也知道來教會求援，渴慕飽足。也就是說不少困難挫折的人心中，教會代表了盼望。當然，會友本身就更不用說，常視教會及小組為個人身心庇護所在。主說我們要發光做鹽，相信教會將越來越亮，也越來越有味道。繼續向靈魂深處呼喊，幫助每位前來的朋友體驗耶穌的永生盼望，明白如何做一個真正的人。願主耶穌永遠與教會同在同行。
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