週末看電影2

魏德聖在受訪時表示，故事的切入角度有過一番思索，後來想到日本人是信仰太陽的民族，而賽德克族則是彩虹，因此就把信仰放作主導故事的動力。後來在網路上搜尋討論時發現一個重要概念：gaya。它屬賽德客語，我找到兩個人作的意義詮釋，第一位叫江冠明，他說：「Gaya的意義是泰雅族的文化生命禮儀，一個男子的成年禮是獵首，部落有糾紛也是依照Gaya獵首來仲裁，其實Gaya相當於現代的法律，對泰雅族人而言，Gaya包括種種風俗禮儀，是法律是紀律也是禁忌。現代人很難去理解泰雅族人為何以獵首形式來反抗，或許今天可以用文化認同來詮釋。」

另有一位很重要的人物邱若龍，他曾拍過一部紀錄片：《Gaya：1930 年的霧社事件與賽德克族》，他說：「gaya 是賽德克語，中文很難找到可以直接對應的名詞，舉例說：如果一個人沒有規矩、無禮、作壞事，這個人就是沒有 gaya 的人，賽德克語稱之為「uka gaya」（沒規矩的人）。簡單的說，就是賽德克人所遵循的祖訓、法律、習慣，亦是該族的世界觀和價值觀。」它告訴賽德克人該作什麼？不該作什麼？人從哪裡來？人死後又會到那裡去？什樣的人才是好人，什麼又是歹人，也如同宗教般深深印入賽德克人的腦中，它既是思想的，也存在於現實中，它左右了賽德克人的一切行為，從出生到死亡。照此說法，全世界的人都有自己的 gaya 才對，但世界各民族發展方向不同，生存條件與大自然環境各有其脈絡，賽德克人的 gaya 就是非常有民族特色而自成一格的文化，可說完全沒有受到世界上「主流」文化的影響。這可說是台灣處於地球「五大文明」之外的「化外之地」，的極邊緣，賽德克族生存之地又是台灣中央山地中山中之山，遺世獨立的發展著。直到「漢人」來臺也動搖不了。所謂「生蕃」，賽德克人自古以自己的 gaya 生存於台灣中部山地幾千年，可說是這片大地就是 gaya 的世界。、、、根據 gaya，賽德克人必須紋面才能得以成人，紋面是每個賽德克人所追求的目標，有紋面的人才能結婚，更重要的是有紋面的人當他過世後，才有資格走過 hakaw utux（祖靈橋/彩虹橋）進入靈界，與祖先見面，這樣才是 Sediq balay（真正的人）的一生。、、、紋面與獵首確實密不可分，但不只是為了紋面而獵首，賽德克人稱獵首為「mu-gaya」，也就是「執行祖訓」以祖靈的福佑而進行獵首，具有「神判」的意義，也是賽德克人 gaya 裡最重要的依據。」

看到這裡，就想到現代人雖自稱文明理性，其實與自己的gaya疏離甚遠，以致貪慾妄為，越來越不像一個真正的人。基督信仰的內涵，其實就是幫助人回歸為真正的人。