聖靈之洗

12/27 約翰福音13、申命記33-34

摩西上尼波山之前，向以色列各支派說了祝福的話，也類似預言。而整體來說，是以這幾段為結論：

33:26 耶書崙哪、沒有能比　神的．他為幫助你、乘在天空、顯其威榮、駕行穹蒼。

33:27 永生的　神是你的居所．他永久的膀臂在你以下．他在你前面、攆出仇敵、說、毀滅吧。

33:28 以色列安然居住、雅各的本源、獨居五穀新酒之地、他的天也滴甘露。

33:29 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。

其中耶書崙是上帝稱呼以色列的另個名稱，有正直或公正的意思。爾後神帶著摩西登上尼波山，看遍迦南地，就闔眼回歸列祖那裏。在以色列中，再也沒有先知像摩西，是在耶和華面前被神所認識，並按著神的旨意行一切大而可畏的事。摩西留給以色列人的教訓，大致可以用八個字形容：敬畏上帝、剛強壯膽。

在摩西的行誼當中，前述經文提到在耶和華面前被神[認識](申34:10)。到了新約，可以用[洗]來談，今天的約翰福音提到耶穌為門徒洗腳，彼得起先不了解而推辭，後來明白[洗]的意義，就要求連手和頭也要洗。當然，耶穌的意思除了表面上的服事(在上服事在下)，以及產生的關係。另外也預示了門徒要得到更深層的[洗]，與神真正連結起來，也就是後來得到[聖靈的洗](約20:22，徒2:4)。這是我們被神認識的記號，也是洗禮當中的要項。這部分看起來抽象，卻十分重要。因為人是按著神的形象而造(創1:27)；是有靈的活人(創2:7)，而神本身就是靈(約4:24)，因此人接受聖靈的洗，是人與神會通的重要關鍵。代表我們以後與神有分，與神有分則與神帶來的恩惠也有分。我們才能搆得上永恆的層面，生命才得超越的開展。[洗]的關係除了帶來會通，並且有深到[認識]的層次，亦即帶來高度的共融。我們在日常生活中或許還要面對諸般難題，但藉著時時而深度的尋求神，我們會因著聖靈的洗而更被神認識，從內在核心開始轉變，可以從容穩定地看待一切，處之泰然。

默想：摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。