生與福、死與禍的抉擇

3/17 可15：1-24 申30-31

摩西在申命記30章開始諭示以色列人，不斷告誡他們一件事：進入迦南不是事情完了，而是另個重要階段的開始。神要以色列人不可任意背離聖約，否則他們照樣要被列國擊打，擄去分散各地。但如果他們誠心悔改，神還是把他們從各地再引領回來。因此這不是豐盛或窮罰的問題，更是個人生命與整體民族生命的問題。神也知道以色列人心還是頑梗，仍按著與亞伯拉罕、以撒、雅各的約，幫助以色列人進入這流奶與蜜之地。只是未來如何，神心裡明白，以色列人卻逐漸自以為是。

馬可福音談到耶穌被綁到羅馬巡撫比拉多面前，但耶穌沒有懼怕，猶太人強力要求以釋回強盜巴拉巴，卻要求釘死耶穌。耶穌就這樣被釘上去，受苦過程仍受眾人譏笑、謾罵。

如果耶穌代表生命之道，譏笑謾罵者就是把自己生命釘死。摩西擔心以色列人的問題也在這裡，他們常常背棄神的約，自行其是，流於各樣的邪術、淫逸，日後歷史證明他們真的亡國而流離四方。

昨天查看媒體時，看到一則報導，前民進黨主席林義雄發表一本新書，裡面對於多元家庭提出看法，他覺得同志若要民事結合，就應換不同的名字，另外成立一個新的專門法律。結果遭到伴侶盟的一個頭頭批判，說他是異性戀霸權。林義雄全家是長老會基督徒，我相信他是懷抱著善意；希望保住傳統的一夫一妻家庭，也顧慮同志的權益。但伴侶盟連這善意都要批，很像耶穌被釘十字架時的眾人之心；就是要看到耶穌慘死，還譏笑祂。現代版的就是要瓦解一夫一妻家庭，而且要把維護傳統家庭的鬥倒鬥臭不可。

當初古代以色列人進入迦南後，雖然人心逐漸敗壞，但仍有少數人心在耶和華那裏。像是神告訴先知以賽亞，仍有七千人「未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的。」(王上19:18)。現代基督徒一樣會面對類似局面，可是神必安慰堅持到底的。

默想：神說：看哪、我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。(申30：15)