安息

9/5 約翰福音5、啟示錄14-15

約翰福音

5:17 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。

5:18 所以猶太人越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱　神為他的父、將自己和　神當作平等。

5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子才能作．父所作的事、子也照樣作。

5:20 父愛子、將自己所作的一切事指給他看．還要將比這更大的事指給他看、叫你們希奇。

5:21 父怎樣叫死人起來、使他們活著、子也照樣隨自己的意思使人活著。

5:22 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子。

5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父。

5:24 我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。

啟示錄

15:4 主阿、誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢．因為獨有你是聖的．萬民都要來在你面前敬拜．因你公義的作為已經顯出來了。

以前看待古猶太人與耶穌的關係中，就安息日的爭執，會覺得不過是禮儀細節的問題。雖然古猶太人覺得干犯安息日很嚴重，但都只是經文詮釋的瑣碎爭執。現代人，包括我自己，會覺得爭執得那麼厲害而感到不解，雖然摩西律法有寫相關規定。

「安息」的概念在創世紀第章就出現了，是神做完七天的工，然後處在安息中。所以安息的重要性不只是歇息操勞，更重要的是與神深度同在，這和伊甸園的概念有關。安息日只是仿照創世紀而來，但安息日不是每個人都能安安逸逸的坐在那兒；安息日還是有人心理不平安、生活不平安、身體不平安或事務不平安，若基督信仰的重要概念—關係--拿過來，讓旁人也能分享安息是很重要的。

神對人的盼望就是人終究也能安息，彰顯神子女的地位，並且這份安息是放在共融的關係中。所以古猶太人的問題也能反應人某些問題：明明某些基本問題還沒解決，卻表面說已經提昇至某某境界。例子太多了，明明不需要這樣多的大學，卻不斷製造大學，好像大學多了就可以解決人民的受教權、工作權以及社會的上下流動。明明沒有那個程度，卻硬用加分的方式錄取，好像就可以解決平等問題。明明學校裡的師生皆有不能安息的問題，卻硬要弄出卓越的樣子。明明基本功還沒做起來，卻硬要在腦海看見異象。…

末後的世代，人要面對越來越多的離亂，在神裡面敬畏、誠實、潔淨、禱告，才有可能心中看到神的公義，才能更深地體驗出死入生。

默想：你的倚靠、不是在你敬畏　神麼．你的盼望、不是在你行事純正麼。（約伯記4：6）