6/5，約翰福音16，使徒行傳7-8
約翰福音
16:7 然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。
16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
16:9 為罪、是因他們不信我．
16:10 為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．
16:11 為審判、是因這世界的王受了審判。
16:12 我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。〔或作不能領會〕
16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。
16:14 他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。
16:15 凡父所有的、都是我的、所以我說、他要將受於我的、告訴你們。
使徒行傳
8:14 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了 神的道、就打發彼得約翰往他們那裏去。
8:15 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．
8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。
8:17 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。
今天的經文提到司提反殉道，殉道前仍被聖靈充滿，而且見到榮耀的神且耶穌站在神的右邊。而在約翰福音，耶穌就預言自己必須回到父那裏去，然後才會差聖靈下來，讓門徒明白一切的真理。包括使徒行傳第7章司提反被聖靈充滿、第8章彼得為人按手施聖靈之洗、同章使徒腓利向埃提阿伯太監傳講舊約以賽亞書與耶穌的關係，乃至聖靈把肥利提去別的地方。
聖靈之洗與洗禮是相互幫補；洗禮是向神向眾人宣示信仰，亦即自己的信仰告白。而聖靈之洗是神所給的恩典，要讓信仰告白之人展開不一樣的生命。這不一樣的生命可能是對神的知識、也可能是恩賜能力的展現，當然也可能有其他的特別禮物，就像腓利被神的靈提到他處傳道，也就是超越空間限制的經歷。
從另個角度看，這些聖靈的幫助是要讓身在罪惡裏的人能勝過綑綁、勝過困難、也勝過老我。原本軟弱的人往往走了一大圈還在原地，包含我們內心眼睛的盲目，未經導引還真不容易想突破困局。
因此，基督信仰有個特色，除了我們靈性逐步成長的慣性，其實更包括意料之外的見證和領悟，使人知道這個信仰若無神的導引，很難完全。並且靈性的道路往往超乎自己的規劃，才見證神的大能。
默想：我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。(約16:33)
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