不可作假見證陷害人。You shall not false testimony against your neighbor.(出埃及記20：16)
很多人面對這個倫理規則時，不斷會問有無善意的謊言？這裡面確實有爭議，教會牧師認為白謊也不行，只有一種謊言可以說，就是欺騙魔鬼，因為我們是跟魔鬼打仗，牠是我們的仇敵。
老實說我還沒欺騙過魔鬼，功力也還沒那樣高深。倒是回到白謊的某種情境來看，若自己的親人發生癌症，怕他遭受嚴重打擊，就隱瞞起來。只是最重要的事實乃在於他仍得和死亡搏鬥，稍微有警覺的人會很快發現不對勁。
因此，我倒很欣賞單國璽主教的觀念，真實面對並把這個處境視作生命本然就可能的一部分。但是有人會認為單主教應該是生命意念高超的修道人，一般人恐怕作不到。不過，就耶穌的教導來看，應屬未必；門徒曾因耶穌的死亡而沮喪、四散，但是當耶穌復活再度回到門徒身邊時，信心才逐步回來（包括那個想摸耶穌槍傷的多馬）。並且耶穌也很清楚祂復活後不久即將升天，那門徒怎麼辦？這裡面的關鍵就在保惠師聖靈；門徒受耶穌吹氣賜聖靈以及五旬節的聖靈澆灌奇蹟，在在表示現世基督徒不只靠有形的力量，乃是那聖父聖子給予的聖靈，讓我們如同見到了父、憶起祂給予的真理。不止於此，聖子回返天父與聖靈來到的背景在於聖子復活得榮耀的大能大力，當初門徒還弄不清楚耶穌為什麼說人子不去則保惠師不來。凡是願意在平時就接近神的人，信心得到培養，心境意念就會逐步轉換，會越發清楚自己在世的意義，乃至生死也在剎那間化為平常。說不說白謊的張力也不是那麼強了！所以話說回來，不是可不可及的問題，乃是我們有沒有明白真理，明白之後有沒有意願去作，若意願不足有沒有向神求告信心。初代教會很有意思的特色就是：天天恆切地禱告、聖餐、愛宴，（徒2：46-47），我很喜歡「恆切」，後面各門徒的「勇氣」「信心」「智慧」都是從這「恆切」的心思行為出發。
2009年12月16日 星期三
2009年12月15日 星期二
981215「豐盛人生」隨筆
你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。Do not let your heart envy sinner, but always be zealous for the fear of the LORD.（箴言23：17）
今天這個經文相當有意思，也很透入人心。因為整個資本主義社會的本質就是市場規則，市場規則的核心在於競爭，因此崇拜或嫉妒成功者是很常見的。想一想，不論是哪種心態，歷史上剛好代表了劉邦和項羽看到秦始皇車隊的兩種意識：前者想到「大丈夫當如是也」，而後者則傾向「彼可取而代之」。不論他們想的是什麼，前者正式滅亡秦朝，後者在鉅鹿之戰把秦朝最後的軍隊坑殺並焚燒阿房宮。劉項二人不免決戰，以項羽烏江自刎告終。只是後人比較少檢討到底什麼是成功？我為什麼要向成功者看齊？彼者成功的價值何在？
就像很多人想盡辦法要成為科學園區的工程師，因為可以分到很多股票，不過卻又有人發現這些工程師寂寞得很，三更半夜蓬頭垢面在超市買東西，也有人早早退休跑去玉山當義務嚮導。有人急著進去，也有人急流勇退。台灣從早期的金絲雀以迄這幾年的蛋塔、甜甜圈，人們心裡似乎一直匆忙地在追求什麼，卻又很快地變換流行。好像找不到一個定心磐石，有多少人在風潮當中受挫被騙，卻還望著那成功典範。
不免聯想到最近Anne表示數學成績退步，之後發現絕大多數是計算錯誤，錯誤的因素在於式子推演跳太快。我給她的建議是心裡若去想別人成績如何，是沒有太多幫助，「放慢」、「安心」才是正途。而這個功夫的基礎可以是親近神；從靈修當中點亮心思。只是她不大懂，慢慢來吧！
今天這個經文相當有意思，也很透入人心。因為整個資本主義社會的本質就是市場規則，市場規則的核心在於競爭，因此崇拜或嫉妒成功者是很常見的。想一想，不論是哪種心態，歷史上剛好代表了劉邦和項羽看到秦始皇車隊的兩種意識：前者想到「大丈夫當如是也」，而後者則傾向「彼可取而代之」。不論他們想的是什麼，前者正式滅亡秦朝，後者在鉅鹿之戰把秦朝最後的軍隊坑殺並焚燒阿房宮。劉項二人不免決戰，以項羽烏江自刎告終。只是後人比較少檢討到底什麼是成功？我為什麼要向成功者看齊？彼者成功的價值何在？
就像很多人想盡辦法要成為科學園區的工程師，因為可以分到很多股票，不過卻又有人發現這些工程師寂寞得很，三更半夜蓬頭垢面在超市買東西，也有人早早退休跑去玉山當義務嚮導。有人急著進去，也有人急流勇退。台灣從早期的金絲雀以迄這幾年的蛋塔、甜甜圈，人們心裡似乎一直匆忙地在追求什麼，卻又很快地變換流行。好像找不到一個定心磐石，有多少人在風潮當中受挫被騙，卻還望著那成功典範。
不免聯想到最近Anne表示數學成績退步，之後發現絕大多數是計算錯誤，錯誤的因素在於式子推演跳太快。我給她的建議是心裡若去想別人成績如何，是沒有太多幫助，「放慢」、「安心」才是正途。而這個功夫的基礎可以是親近神；從靈修當中點亮心思。只是她不大懂，慢慢來吧！
2009年12月14日 星期一
1214「豐盛人生」隨筆
你的腳要少進臨舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。Seldom set in your neighbor`s house –too much of you, and he will hate you.
在今天的「關鍵信息」提到，人際關係的應有進退，需要拿捏、需要智慧。、、、要記得保羅講的用「合宜之分」彼此相待（林前7：3）從人的軟弱當中，一個最麻煩的地方是人心需要安慰，但是人心又有防衛，產生了矛盾問題。即使我們與熟識朋友坐一起，靠得很近仍會感覺怪怪的。耶穌告訴門徒，在天國的都是像這些小孩，其中很重要的地方在於小孩的內心狀態。當然我們已經不再是小孩了，不過耶穌來到世上「道成肉身」，目的是要幫助世人與神和好、連結，得到潔淨、聖化。祂從上而下，是要讓我們能從下而上，其中的秘訣乃在聖靈的工作，建立信心，打破罪性和苦毒，使我們內心重新改造。就像中國的古話：「見山是山、見山不是山、見山又是山」；在聖靈帶領的層層經歷中，內在生命的軟弱不堪、傷痕痛楚得到醫治，雖千萬人吾往矣的勇氣油然而生。後面雖然還是有人我分際，卻更得有分辨的智慧，知所進退、榮神益人。那要逕在哪裡，老實說我也只知道一個：親近神；多讀經、多研討、多禱告、多反省、多體驗。甚至有人在不預知的情形下，瞬間被聖靈大大提昇，有了更深的智慧與體驗。
一個引申感想，據說有個年輕人某次到東正教的阿陀斯（Athos）聖山，他從隱修士那邊學到耶穌禱文：「主耶穌基督、天主之子、求你垂憐我。」一陣子之後他向隱修士請教，若有人請他幫忙代禱，耶穌禱文的最後一個字可否改為「某某人」。可是隱修士說不要，仍然用「我」。此人百思不解，但還是照著去做。又過一陣子剛好遇見隱修士，這才得到解釋：在教會當中，我們其實是同一個身體，「他人」即「我」，當下釋然。反省：當我為人禱告時，有無真正把他人放在我的神人關係中？抑或還只是一個「他人」？
在今天的「關鍵信息」提到，人際關係的應有進退，需要拿捏、需要智慧。、、、要記得保羅講的用「合宜之分」彼此相待（林前7：3）從人的軟弱當中，一個最麻煩的地方是人心需要安慰，但是人心又有防衛，產生了矛盾問題。即使我們與熟識朋友坐一起，靠得很近仍會感覺怪怪的。耶穌告訴門徒，在天國的都是像這些小孩，其中很重要的地方在於小孩的內心狀態。當然我們已經不再是小孩了，不過耶穌來到世上「道成肉身」，目的是要幫助世人與神和好、連結，得到潔淨、聖化。祂從上而下，是要讓我們能從下而上，其中的秘訣乃在聖靈的工作，建立信心，打破罪性和苦毒，使我們內心重新改造。就像中國的古話：「見山是山、見山不是山、見山又是山」；在聖靈帶領的層層經歷中，內在生命的軟弱不堪、傷痕痛楚得到醫治，雖千萬人吾往矣的勇氣油然而生。後面雖然還是有人我分際，卻更得有分辨的智慧，知所進退、榮神益人。那要逕在哪裡，老實說我也只知道一個：親近神；多讀經、多研討、多禱告、多反省、多體驗。甚至有人在不預知的情形下，瞬間被聖靈大大提昇，有了更深的智慧與體驗。
一個引申感想，據說有個年輕人某次到東正教的阿陀斯（Athos）聖山，他從隱修士那邊學到耶穌禱文：「主耶穌基督、天主之子、求你垂憐我。」一陣子之後他向隱修士請教，若有人請他幫忙代禱，耶穌禱文的最後一個字可否改為「某某人」。可是隱修士說不要，仍然用「我」。此人百思不解，但還是照著去做。又過一陣子剛好遇見隱修士，這才得到解釋：在教會當中，我們其實是同一個身體，「他人」即「我」，當下釋然。反省：當我為人禱告時，有無真正把他人放在我的神人關係中？抑或還只是一個「他人」？
2009年12月13日 星期日
小見證
今天下午一點原本是郭美江牧師為各家庭做禱告服事，但早上莊牧師說覺民教會昨天請她帶領會友做特別的小聚會，破除過去歷任牧者與會友發生的問題殘壘，撫慰傷痕使教會回復合一。因此臨時改成小聚會，有空的會友（尤其是與以前牧師相處的），儘量能留下來。程序是先了解過去的三位牧師是李信雄、陳祝三、何榮文，再由相處過的會友為他們禱告祝福。依序是嘉炘、雅文和我。剛開始嘉炘還ok，雅文開始哭得很傷心，沒想到我竟然嚴重到說不出話來，哭了很久才勉強禱告完，我心裡的圖像是何牧師是在多倫多的一個老人教會，願他的教會如同以西結般被聖靈引領到曠野，見證到遍野枯骨復生。再來是與這三位牧師相處過的會友輪流到前面跪下，以第一人稱表達為牧會發生的問題悔改，求神赦免。淡淡的幾句就令人不寒而慄，感慨萬千，就這樣整個會堂都是哭聲，全部的人哭成一團，郭美江牧師提到聽見許多無助哀號的羊，他們流離各處，求神撫慰這許多的羊並引領回家。最後，郭牧師帶領大家宣告教會脫去過去那些教會不合一的靈、破毀的靈，讓教會重新建起聖殿，有新的合一。
在教會這麼十年，第一次見到全部的人在哭，裡面新來的會友也是哭，他們有的是從其他教會過來，也是帶著傷。感謝主，也有醫治。
最後剛剛結束時手機響了，小聚會開始前原本以為手機沒電了，竟然響起來？是家裡打來的，但是怎麼按接收都無法使用，唉！手機壞了，可能要破費。幸好LaLa說他家有個閒置的，太好了。感謝主。不過到了晚上，我帶著健忘的腦袋去車上拿回手機，奇怪了？怎麼手機又好了？感謝主
---------原來祂希望我小聚會時不受打擾--------------
在教會這麼十年，第一次見到全部的人在哭，裡面新來的會友也是哭，他們有的是從其他教會過來，也是帶著傷。感謝主，也有醫治。
最後剛剛結束時手機響了，小聚會開始前原本以為手機沒電了，竟然響起來？是家裡打來的，但是怎麼按接收都無法使用，唉！手機壞了，可能要破費。幸好LaLa說他家有個閒置的，太好了。感謝主。不過到了晚上，我帶著健忘的腦袋去車上拿回手機，奇怪了？怎麼手機又好了？感謝主
---------原來祂希望我小聚會時不受打擾--------------
2009年12月11日 星期五
2009年12月10日 星期四
12/10隨筆
馬太福音5：37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。這段經文強調誠實、透明的人格，前後文還提到不可任意起誓的教導。西洋社會過去有基督信仰背景，因此認為欺騙、虛假是非常嚴重的事，有時比隱瞞的事本身更受嚴格檢視。
耶穌的話很重，包括任意畫蛇添足的東西都在內，都是惡意，是屬撒旦的作為。撇開「欺騙」這種明顯的種類，任意加油添醋也是華人慣常的行為。這樣的做法使得我們往往把焦點模糊，無法用適當的角度去審度某個人或某件事；不是把一個人捧上天就是貶到地獄，沒有的事也描寫得活靈活現。顯現我們這個重視「關係」的民族，強調對人不對事的內涵；過度操弄「關係」的結果就會導致評判標準不一，並且做事的動機、目的複雜化。動機、目的複雜化又回頭使人際之間的「關係」很難產生「信任」。
因此，很弔詭的是我們重視「關係」，卻又很頭痛「關係」。寫到這裡不禁想起耶穌說的：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」（太19：14）也許應該回頭想想小孩的特質在哪裡？
2009年12月9日 星期三
投資問題
最近學校有位同學跟我談到投資問題，其中包括與友人共同投資置產，這位同學也是基督徒，就聊其起過去教會或課程領受的教導。時值年尾、局勢動盪，藉此跟大家切磋，也反省自己。
聖經有很多很多篇幅談「錢」，其中印象最深刻的是耶穌與年輕的富人對話，那年輕人想追隨耶穌卻把錢財擺在第一位，但耶穌要他清楚神對人的期待是什麼；不是半調子的關係，乃是全然的靠近與交融。這層關係決定了各層次的價值位置，神與人的關係是最核心，錢財不能佔那個位子。我們與神的關係既然是最核心，所以教會（基督的身體）、家庭（夫妻親子是神給的禮物、肖似基督的管道）也是核心的一部分，也都優先於錢財。
這樣的分位決定之後，才決定錢財是要如何的運用。從教會與家庭的角度看，錢財是用來幫助二者的成長，所以錢財屬於工具不是主宰。至於自己賺得的錢財要如何擺放？就因為神給予我們生命、體力、智慧，包括賺錢能力也是神的給予，並且我們的生命在今世結束時是一毛錢也帶不走，所以人本身是個代管者，不是絕對的所有者。
聖經當中清楚提到主人與僕人的關係，代管者就是要為神管理好錢財，並且是在神喜悅應允的方式去處理錢財。世俗的人不是如此做，就往往出現「心發狂」的理財方式。以當前社會最常見的理財：保險、定存、股票、基金、信託、期貨、債卷、貴金屬、不動產等等，開始出現一個很麻煩的環境，即保守的理財方式變得很難肆應多變得環境，例如定存利息很低，連帶使養老族發生困難、保險公司的保單費率加高，因此最近二十年來，銀行裡的存款慢慢流動到股票、基金，甚至是期貨、貴金屬等，連保險都推出投資型保單。可是股票、基金、期貨、貴金屬的波動比較大，遭到損失的人也更多。去年到今年的雷曼金融災難不消說，縱使以台灣股票市場的特性來看，就是一個很難抓摸的東西（除非自己就是上市公司大股東）。用個簡單比喻來說，十個人進去大概有九個會陣亡，剩下的一個人裡有半個是陪了手續費，另外半個會賺錢的主要是公司大股東或作手。這個情形在最近二十年的變化特別明顯，以前作手炒高行情的方式是慢火煎魚，在高檔地區會分批慢慢出貨（算是盜亦有盜），所以散戶還有幾次可以逃命的機會。但是近幾年來，大股東和作手逐漸換成新世代，兇狠程度更甚以往，常出現急速反轉的曲線，逃命的機會越來越少。另外，起漲點也更難拿捏，今年的起漲是以「無基之彈」的方式出現，市場上根本沒什麼人清楚這是怎麼回事，等到回神過來已經要七千點了。有人跑去買連動債，以為是高級定存，其實國外是販售給法人的東西，裡面的商品連結恐怕銀行理專都弄不清楚；它連結杜拜世界下的朱美拉飯店債卷或德州石油期貨？真的沒有人知道。
很不幸的是自己的「老我」常常有不當的發想，以為靠理財要一夕致富，可是做得到的永遠是鳳毛麟角。那些鳳毛麟角就成了致命吸引力，許多人都以為自己當如是也。
怎麼辦呢？老實說，如果我全然知道的話，不就成了上帝！但我畢竟是個罪性、卑微、不堪、乃至智慧茫茫的人。後來發現真正智慧的作法是認清自己就是這樣的不足，而且徹底承認這是無可推諉的事實！若有任何資訊說自己是聰明投資人，那就是謊言！既然如此，還是要老實回到靈修、靠近神，唯有清楚自己有限而願意由神來帶領，在專注定睛在神上面，聖靈會幫助智慧開啟，就會清楚哪些的投資是會令自己「心不安」，避開不安的來源；令自己不安的東西必定擾亂心緒，連帶會動搖自己和神、教會、家人、職場的關係，甚至連自己都認不清自己。舉例來說，用融資或借錢擴張信用做股票，這屬於高槓桿的行為，獲利高但風險也高，一般人承受不起這種壓力，是明顯容易心不安的作法。行情好的時候，心裡會「心花怒放」，覺得上不上班都無所謂，花錢海派。但被套牢行情不好的時候，心情會相當低沈，甚至找人賭氣發洩再獨自閉鎖起來，往往家人無端波及。等到錢輸光時，會有萬念俱灰的意識，或是心急翻本就找人再借錢，我們的靈魂就這樣被蹂躪淨盡。當然，股票不見得都不能碰，若是我不借貸而用生活費之外有餘的一部分買，並擺它兩個月不動都能保持安心，或許就可以買吧。若做不到，還是建議別種理財方法。不論如何，我相信神會給予我們所當得的，不當得的必要付出代價，那代價不是當下能想像的。我記得好多年前也曾買股票，但必須花時間研究，以致犧牲了與妻子小孩的相處時間，那部分的犧牲常常有連鎖效應，絕非關係冷淡一點而已。現在想想，我還不夠格，因此先求「心安」再說，並且神從來沒有虧缺自己的需求，乃是我常心有妄想，自己意圖當理財的上帝，這才是真正要對治的老我，這個能夠勝過，會發現四處皆財寶，俯拾即是。
聖經有很多很多篇幅談「錢」，其中印象最深刻的是耶穌與年輕的富人對話，那年輕人想追隨耶穌卻把錢財擺在第一位，但耶穌要他清楚神對人的期待是什麼；不是半調子的關係，乃是全然的靠近與交融。這層關係決定了各層次的價值位置，神與人的關係是最核心，錢財不能佔那個位子。我們與神的關係既然是最核心，所以教會（基督的身體）、家庭（夫妻親子是神給的禮物、肖似基督的管道）也是核心的一部分，也都優先於錢財。
這樣的分位決定之後，才決定錢財是要如何的運用。從教會與家庭的角度看，錢財是用來幫助二者的成長，所以錢財屬於工具不是主宰。至於自己賺得的錢財要如何擺放？就因為神給予我們生命、體力、智慧，包括賺錢能力也是神的給予，並且我們的生命在今世結束時是一毛錢也帶不走，所以人本身是個代管者，不是絕對的所有者。
聖經當中清楚提到主人與僕人的關係，代管者就是要為神管理好錢財，並且是在神喜悅應允的方式去處理錢財。世俗的人不是如此做，就往往出現「心發狂」的理財方式。以當前社會最常見的理財：保險、定存、股票、基金、信託、期貨、債卷、貴金屬、不動產等等，開始出現一個很麻煩的環境，即保守的理財方式變得很難肆應多變得環境，例如定存利息很低，連帶使養老族發生困難、保險公司的保單費率加高，因此最近二十年來，銀行裡的存款慢慢流動到股票、基金，甚至是期貨、貴金屬等，連保險都推出投資型保單。可是股票、基金、期貨、貴金屬的波動比較大，遭到損失的人也更多。去年到今年的雷曼金融災難不消說，縱使以台灣股票市場的特性來看，就是一個很難抓摸的東西（除非自己就是上市公司大股東）。用個簡單比喻來說，十個人進去大概有九個會陣亡，剩下的一個人裡有半個是陪了手續費，另外半個會賺錢的主要是公司大股東或作手。這個情形在最近二十年的變化特別明顯，以前作手炒高行情的方式是慢火煎魚，在高檔地區會分批慢慢出貨（算是盜亦有盜），所以散戶還有幾次可以逃命的機會。但是近幾年來，大股東和作手逐漸換成新世代，兇狠程度更甚以往，常出現急速反轉的曲線，逃命的機會越來越少。另外，起漲點也更難拿捏，今年的起漲是以「無基之彈」的方式出現，市場上根本沒什麼人清楚這是怎麼回事，等到回神過來已經要七千點了。有人跑去買連動債，以為是高級定存，其實國外是販售給法人的東西，裡面的商品連結恐怕銀行理專都弄不清楚；它連結杜拜世界下的朱美拉飯店債卷或德州石油期貨？真的沒有人知道。
很不幸的是自己的「老我」常常有不當的發想，以為靠理財要一夕致富，可是做得到的永遠是鳳毛麟角。那些鳳毛麟角就成了致命吸引力，許多人都以為自己當如是也。
怎麼辦呢？老實說，如果我全然知道的話，不就成了上帝！但我畢竟是個罪性、卑微、不堪、乃至智慧茫茫的人。後來發現真正智慧的作法是認清自己就是這樣的不足，而且徹底承認這是無可推諉的事實！若有任何資訊說自己是聰明投資人，那就是謊言！既然如此，還是要老實回到靈修、靠近神，唯有清楚自己有限而願意由神來帶領，在專注定睛在神上面，聖靈會幫助智慧開啟，就會清楚哪些的投資是會令自己「心不安」，避開不安的來源；令自己不安的東西必定擾亂心緒，連帶會動搖自己和神、教會、家人、職場的關係，甚至連自己都認不清自己。舉例來說，用融資或借錢擴張信用做股票，這屬於高槓桿的行為，獲利高但風險也高，一般人承受不起這種壓力，是明顯容易心不安的作法。行情好的時候，心裡會「心花怒放」，覺得上不上班都無所謂，花錢海派。但被套牢行情不好的時候，心情會相當低沈，甚至找人賭氣發洩再獨自閉鎖起來，往往家人無端波及。等到錢輸光時，會有萬念俱灰的意識，或是心急翻本就找人再借錢，我們的靈魂就這樣被蹂躪淨盡。當然，股票不見得都不能碰，若是我不借貸而用生活費之外有餘的一部分買，並擺它兩個月不動都能保持安心，或許就可以買吧。若做不到，還是建議別種理財方法。不論如何，我相信神會給予我們所當得的，不當得的必要付出代價，那代價不是當下能想像的。我記得好多年前也曾買股票，但必須花時間研究，以致犧牲了與妻子小孩的相處時間，那部分的犧牲常常有連鎖效應，絕非關係冷淡一點而已。現在想想，我還不夠格，因此先求「心安」再說，並且神從來沒有虧缺自己的需求，乃是我常心有妄想，自己意圖當理財的上帝，這才是真正要對治的老我，這個能夠勝過，會發現四處皆財寶，俯拾即是。
2009年12月8日 星期二
12/08隨筆
不幸災樂禍
箴言24：17你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。Do not gloat when your enemy falls; when he stumbles, do not let your heart rejoice.
看到今天的經文，聯想到羅馬書12：19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
這真是不容易的功課，我記得大學刑法課講到刑罰的三個思想，應報主義、預防主義和教育主義。雖然近代以來一直強調教育主義；透過矯治來幫助受刑人更生，回到社會能重新與人群融合。但是不可否認刑罰仍然帶有應報與預防的特質，尤其是應報代表人性上的正義觀；我受到加害者損傷，所以加害者也要受到等量的處罰，以示公平。
從這角度看，基督信仰真的在磨練我們的本性，要我們把報復的心情都交託到主的手中，而不是我們自己去執行報復。甚至聖經提到我們要為仇敵禱告，讓主來為我們伸冤。
是的，這真的很難，難在執著的老我，不願意走下審判官的位子。更進一步講，其實就在於我能否把主權交託給神。
但基督也給我們一個重大禮物：保惠師--聖靈；聖靈在這不容易的環境中幫助人一步步勝過老我，讓渴慕神的人得著信心，有交託給神的勇氣。
至於仇敵呢？保羅在羅馬書12：20提到神自然會把該給的炭火堆在仇敵的頭上。那炭火是什麼？怎麼堆上去？堆多久？就由神全權處理吧！我記得五、六年前，一個保養場的師傅跟我借了一萬五，我也單純借他，沒想到此仁兄半年內就「走路」了。那個人全家都是基督徒，到現在人還是不知去向。不過我感謝主，我自己在事後的反省及靈修中意識到，還好他只跟我借一萬五，而不是十五萬或一百五十萬（因為他跟很多人借錢），不論他是因為心虛或覺得我跟他是主內弟兄而不好意思，反正冥冥中神似乎在掌權，讓我得到保護，並且在後來的歲月中也補償回來。
因此，我相信人所謂的命運在神的巧妙掌握中，心中有聖靈帶領，應報的心就會轉化，也會慢慢領略那巧妙的默契；個人有個人的去處，仇敵有仇敵的安排。
當然，我自己也要時時與神有連結，使心智得到聖靈幫助而能儆醒，不致哪天也成了傷害別人的仇敵。
頭有點濁濁的，先停筆。
箴言24：17你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。Do not gloat when your enemy falls; when he stumbles, do not let your heart rejoice.
看到今天的經文，聯想到羅馬書12：19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
這真是不容易的功課，我記得大學刑法課講到刑罰的三個思想，應報主義、預防主義和教育主義。雖然近代以來一直強調教育主義；透過矯治來幫助受刑人更生，回到社會能重新與人群融合。但是不可否認刑罰仍然帶有應報與預防的特質，尤其是應報代表人性上的正義觀；我受到加害者損傷，所以加害者也要受到等量的處罰，以示公平。
從這角度看，基督信仰真的在磨練我們的本性，要我們把報復的心情都交託到主的手中，而不是我們自己去執行報復。甚至聖經提到我們要為仇敵禱告，讓主來為我們伸冤。
是的，這真的很難，難在執著的老我，不願意走下審判官的位子。更進一步講，其實就在於我能否把主權交託給神。
但基督也給我們一個重大禮物：保惠師--聖靈；聖靈在這不容易的環境中幫助人一步步勝過老我，讓渴慕神的人得著信心，有交託給神的勇氣。
至於仇敵呢？保羅在羅馬書12：20提到神自然會把該給的炭火堆在仇敵的頭上。那炭火是什麼？怎麼堆上去？堆多久？就由神全權處理吧！我記得五、六年前，一個保養場的師傅跟我借了一萬五，我也單純借他，沒想到此仁兄半年內就「走路」了。那個人全家都是基督徒，到現在人還是不知去向。不過我感謝主，我自己在事後的反省及靈修中意識到，還好他只跟我借一萬五，而不是十五萬或一百五十萬（因為他跟很多人借錢），不論他是因為心虛或覺得我跟他是主內弟兄而不好意思，反正冥冥中神似乎在掌權，讓我得到保護，並且在後來的歲月中也補償回來。
因此，我相信人所謂的命運在神的巧妙掌握中，心中有聖靈帶領，應報的心就會轉化，也會慢慢領略那巧妙的默契；個人有個人的去處，仇敵有仇敵的安排。
當然，我自己也要時時與神有連結，使心智得到聖靈幫助而能儆醒，不致哪天也成了傷害別人的仇敵。
頭有點濁濁的，先停筆。
2009年12月7日 星期一
12/07隨筆
今天的經文是啟示錄1：9前段：「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有份。I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus,….」這段經文若放在教會乃 至於肢體之間，都是很重要的。我最近一直在想教會的產生是從無到有，並且每個成員的 背景都不同，卻有相同的理想，打造一個非營利組織，彼此一起奉獻在上帝面前，體現出人內在無私的層面。基督教會在最早期的組織之中就有共修、共養的特色，必且從耶穌與門徒的深刻關係看，理想的基督徒關係是會走向類似生死與共的連結。當然，這對於門徒來說是重要的錘鍊， 高度的聯結必須配合高度的默契、體諒、忍耐、合作、順服，用來克服內在各種的老我。這個功課在婚姻裡絕對是必修，在教會當中也是極重要的。所以，聖經常用婚姻比喻教會，真的很傳神。這個月下旬剛好是自己洗禮十年，十年前在三民教會看到的會友，如今只剩兩個半家，其中兩家的弟兄也剛好是兩位組長。當初其它人呢？包含牧師都不在了。他們離開這裡有各自不同的原因，有新的發展、有遷移他鄉、有改換堂會、、、原因真的很多。有的人是在牧師祝福下離開，有的是嚴重糾紛下走掉，有的是一聲不響地消失。想到這裡，雖然這些不在了，但仍會記得一起共患難的日子，那裡面有成長的痕跡，大家雖然都帶著罪性，卻一起學習耶穌承擔，這樣也夠了。
2009年12月6日 星期日
對小組的想法
各位平安
週六晚上聚會完畢後，我的心思沒有停下來，主要在思考小組的步伐。一年多前，因教會的政策是守成，各聚會小組的功能主要是凝聚感情。莊牧師接任之後，小組功能開始要求轉成細胞小組的型態。莊牧師最近這兩個月開始逐步在週二做小組活動訓練，我從中領受的有：
一、小組要幫助新來的朋友適應教會生活
二、小組要幫助會友在靈命彼此造就守望
三、小組要協助栽培新的領導者
因此，課程中陸續提出破冰、詩歌、神的道、禱告等等的內容，也就是說小組的內涵要往這方向邁進。我了解這其中需要做某個程度的轉換，各小組都會面臨不同程度的關卡。
感謝主，我們這小組的情誼算是不錯的，未來可在感情凝聚的基礎上加強上述的三個功能，這需要大家慢慢習慣過來。我週二之後一直在想如何打造新的習慣與氛圍，目前我想試著以下兩件事，請大家先一起努力：
一、用餐完畢，先一起詩歌，讓心靈舒暢起來。
二、每天讀「豐盛人生」，聚會時一起分享，甚至平時也可以彼此分享。我若有亮光會貼在部落格，歡迎大家平時多多交流。若有人也願意開個部落格，把交流網擴大，那就更好了。
我在晚上聚會前也稍微瀏覽過「豐盛人生」，覺得對會友很實用，對尚未信主的朋友也不難進入。相信我們若能建立交流的習慣，不論是平時或聚會，跟神的關係會越來越密切，會友之間的關係也更有同心合意。
再繞著圈子，談個想法：這三年我一直注意宗教對話；例如信義神學院一直從事這件工作。其中很吸引我的一個案例是九年前與某個佛教宗派對話，彼此採取不迴避、不套招的態度，不曲附混同也不異端捕捉，並且直指人心當中最核心的問題。比如佛教徒要如何信入佛法？而基督徒要如何因信稱義？他們彼此在「信」這部份做了一些切磋。了解彼此對「信」的理解和體驗途徑的異同。
所以，我們的小組當中也歡迎成員彼此的切磋交流。就像牧師上週提到生兒育女對他的意義就是耶穌講的大使命，那我自己在解讀同樣經文時，還會有什麼補充嗎？這問題倒蠻現實的，因為大家現在或未來都會是父母，我們對子女都會期待，也一定有理想與現實的拉鋸，甚至有私欲與信念的拉扯。（舉個例子，我遇過一位基督徒，她表示自己的孩子在未來只有當醫生才會放心，因為其他行業都不穩定，令她不安的是以後孩子能不能考上醫學系。可是平時聚會，她禱告非常懇切、也重視神蹟靈恩。）我認為這和前述對「信」的理解與體驗有很大關係。如此下來，我們彼此的交流就有更深入的契機，信仰或有更不同的體會。
請大家為我們的小組靈命禱告，讓這小組越發能榮神益人。歡迎大家提供聚會的意見，讓彼此受益。
週六晚上聚會完畢後，我的心思沒有停下來，主要在思考小組的步伐。一年多前，因教會的政策是守成，各聚會小組的功能主要是凝聚感情。莊牧師接任之後，小組功能開始要求轉成細胞小組的型態。莊牧師最近這兩個月開始逐步在週二做小組活動訓練，我從中領受的有：
一、小組要幫助新來的朋友適應教會生活
二、小組要幫助會友在靈命彼此造就守望
三、小組要協助栽培新的領導者
因此，課程中陸續提出破冰、詩歌、神的道、禱告等等的內容，也就是說小組的內涵要往這方向邁進。我了解這其中需要做某個程度的轉換，各小組都會面臨不同程度的關卡。
感謝主，我們這小組的情誼算是不錯的，未來可在感情凝聚的基礎上加強上述的三個功能，這需要大家慢慢習慣過來。我週二之後一直在想如何打造新的習慣與氛圍，目前我想試著以下兩件事，請大家先一起努力：
一、用餐完畢，先一起詩歌，讓心靈舒暢起來。
二、每天讀「豐盛人生」，聚會時一起分享，甚至平時也可以彼此分享。我若有亮光會貼在部落格，歡迎大家平時多多交流。若有人也願意開個部落格，把交流網擴大，那就更好了。
我在晚上聚會前也稍微瀏覽過「豐盛人生」，覺得對會友很實用，對尚未信主的朋友也不難進入。相信我們若能建立交流的習慣，不論是平時或聚會，跟神的關係會越來越密切，會友之間的關係也更有同心合意。
再繞著圈子，談個想法：這三年我一直注意宗教對話；例如信義神學院一直從事這件工作。其中很吸引我的一個案例是九年前與某個佛教宗派對話，彼此採取不迴避、不套招的態度，不曲附混同也不異端捕捉，並且直指人心當中最核心的問題。比如佛教徒要如何信入佛法？而基督徒要如何因信稱義？他們彼此在「信」這部份做了一些切磋。了解彼此對「信」的理解和體驗途徑的異同。
所以，我們的小組當中也歡迎成員彼此的切磋交流。就像牧師上週提到生兒育女對他的意義就是耶穌講的大使命，那我自己在解讀同樣經文時，還會有什麼補充嗎？這問題倒蠻現實的，因為大家現在或未來都會是父母，我們對子女都會期待，也一定有理想與現實的拉鋸，甚至有私欲與信念的拉扯。（舉個例子，我遇過一位基督徒，她表示自己的孩子在未來只有當醫生才會放心，因為其他行業都不穩定，令她不安的是以後孩子能不能考上醫學系。可是平時聚會，她禱告非常懇切、也重視神蹟靈恩。）我認為這和前述對「信」的理解與體驗有很大關係。如此下來，我們彼此的交流就有更深入的契機，信仰或有更不同的體會。
請大家為我們的小組靈命禱告，讓這小組越發能榮神益人。歡迎大家提供聚會的意見，讓彼此受益。
12/06「豐盛人生」隨筆
昨天小組當中，大家同意以後一起讀「豐盛人生」，感謝隔壁的lala和elley分享使用狀況。
記得喔！趕快去書房買一本[豐盛人生]，大家再一起分享
笨鳥先飛，我就先試試看
今天的經文是箴言22：16「欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。」
今天的內容很好玩，連孟嘗君都出來了。馮諼幫孟嘗君做了重要的事情：免除債物，扶助弱小，也因此得了人心。對孟嘗君來說，這些應收帳款是小錢，但是就薛地的民眾卻是生死大事。我想到戰國時代，人命不值錢，到今天仍是一樣，甚至加劇！
衍生的感想：
昨天選舉結束，各家報紙都在評論。不過我自己卻注意另個問題，就是北富南貧。很多人以為世界運動會之後，高雄會更上一層樓，但是前幾天幫高雄市政府辦理研究成果發表，我負責場次的發表人（中山大學公共事務所吳濟華教授），他做的論文「高雄市發展成為區域產業營運總部策略研究」多少顯現悲觀看法，例如很多人以為高鐵開通之後帶來台北客的觀光生意，但是從產業的角度發現問題很嚴重；高鐵使得台中以北成為台北的新腹地（通勤、讀書、產業鏈），從台北、桃園、新竹、苗栗到台中，整體的產業將聯成一氣，中部以北地區都跟著受益繁榮。台北是企業、金融、貿易的總部，桃園有航空城、新竹是科學園區、台中有精密機械和中科園區。但距離較遠的高雄則會邊緣化，產業總部要麼到台中以北設點，或直接到大陸，留在南台灣的是少之又少。加以台北港和桃園航空城的建立，對高雄港高雄機場都是重大壓力。現在選舉結束了，中北部和南部幾乎又剛好構成兩個政黨的地盤，展望明年五個直轄市選舉大致也差不多相同趨勢。因此，台灣可說遇到另個夢嬮：北部與南部逐漸呈現政治、經濟、財富、權力、文化、人才的失衡發展。過去的執政者一直沒有平衡的觀念，讓南部農工產品低價服務中北部，將來不論是誰執政，若不正視這個問題，以下數字差距就不是如此而已：22（高雄的產業總部）：196（台北的產業總部），它的背後是屬算不清的上下游配合廠商與貿易連結。這個問題在高雄世界運動會之後將更趨明顯。執政者若只從北部看台灣，台灣內部的矛盾一定越來越強烈，南部強烈的剝奪感與北部的自視甚高，會是撕裂台灣的一大張力。最後的結果就如經上所說：欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。整個台灣都是輸家。
記得喔！趕快去書房買一本[豐盛人生]，大家再一起分享
笨鳥先飛，我就先試試看
今天的經文是箴言22：16「欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。」
今天的內容很好玩，連孟嘗君都出來了。馮諼幫孟嘗君做了重要的事情：免除債物，扶助弱小，也因此得了人心。對孟嘗君來說，這些應收帳款是小錢，但是就薛地的民眾卻是生死大事。我想到戰國時代，人命不值錢，到今天仍是一樣，甚至加劇！
衍生的感想：
昨天選舉結束，各家報紙都在評論。不過我自己卻注意另個問題，就是北富南貧。很多人以為世界運動會之後，高雄會更上一層樓，但是前幾天幫高雄市政府辦理研究成果發表，我負責場次的發表人（中山大學公共事務所吳濟華教授），他做的論文「高雄市發展成為區域產業營運總部策略研究」多少顯現悲觀看法，例如很多人以為高鐵開通之後帶來台北客的觀光生意，但是從產業的角度發現問題很嚴重；高鐵使得台中以北成為台北的新腹地（通勤、讀書、產業鏈），從台北、桃園、新竹、苗栗到台中，整體的產業將聯成一氣，中部以北地區都跟著受益繁榮。台北是企業、金融、貿易的總部，桃園有航空城、新竹是科學園區、台中有精密機械和中科園區。但距離較遠的高雄則會邊緣化，產業總部要麼到台中以北設點，或直接到大陸，留在南台灣的是少之又少。加以台北港和桃園航空城的建立，對高雄港高雄機場都是重大壓力。現在選舉結束了，中北部和南部幾乎又剛好構成兩個政黨的地盤，展望明年五個直轄市選舉大致也差不多相同趨勢。因此，台灣可說遇到另個夢嬮：北部與南部逐漸呈現政治、經濟、財富、權力、文化、人才的失衡發展。過去的執政者一直沒有平衡的觀念，讓南部農工產品低價服務中北部，將來不論是誰執政，若不正視這個問題，以下數字差距就不是如此而已：22（高雄的產業總部）：196（台北的產業總部），它的背後是屬算不清的上下游配合廠商與貿易連結。這個問題在高雄世界運動會之後將更趨明顯。執政者若只從北部看台灣，台灣內部的矛盾一定越來越強烈，南部強烈的剝奪感與北部的自視甚高，會是撕裂台灣的一大張力。最後的結果就如經上所說：欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。整個台灣都是輸家。
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