復活

復活節來了，昨天學校教職員團契有一場應景的活動，並且邀請一位老師講他信主的歷程。

他特別提到復活是身體復活，重新有個完全不同的身體。

我坐在底下，一方面恭喜這位老師從高中之後，年紀輕輕就有興趣接觸信仰。另一方面也感到一點疑惑；復活到底是什麼？

我們的身體在自己離開人世時，就會趨於滅失。因此，所謂的身體復活，也許可以說得到一個新的身體。但靈魂呢？耶穌說信者離開人世只是睡了，人會暫時到樂園，所以人的靈魂(精神的自己、非肉身的自己)以某種存有到了另一個空間；因此不只是身體，連靈魂的存有也因進入不同空間而發生變化。

因此終極的復活，應該是人-某種存有得到永恆且安息的最終形式，不用再因生死而變化。並且，凡人的智力與眼界太有限，上帝只能用靈魂與身體的二分方式來教導，所以復活的意義若單單靠聖經字面說明，似乎太小看上帝了；復活不只是重得新身體的字面意思，它將是全人/全形/全方位/全存有的終極變化，回到真有的永活永恆。

這樣講可能很玄，不過我們若廣義一點、應用一點說，今生此時此刻凡是上帝信者無不在復活的路上。不只是世界最終點時上帝讓我們復活，那只是一種脈絡時間的說法。如果我們承認上帝是超越時間空間的至高者，並且復活是祂的大恩，那麼這份大恩也不受時空限制；我們做的每一件事都跟復活有關，不但走在復活的道路上，而且就在復活的當中。越清楚明白、體認越多，我們就越不擔心時空限制之下的人事和人世，越能掌握天國在此當下的意味。

以肉身做個比喻，有個人叫張三，一歲的張三和一百歲的張三是不是同一人？我們當然都肯定，只是一歲的張三和一百歲的張三有某些差別：身上絕大多數的細胞都滅失/重生了不知幾回，包含部分的腦細胞都一樣。所以，用肉身來說，一歲的張三和一百歲的張三好像相同的不多。並且一百歲的張三心思也絕對與一歲時不同，我們的心思與心態也不斷蛻變，不但有新的代替舊的，也有累積、有迭代，有否定過去的自己而肯定新的自己。當然，人的身體也有不變的部分，多數腦細胞從出生就是那些，並且全身細胞裡的DNA排列從一歲到一百歲都還是一樣，只是DNA本身也是跟著滅失之後又再生。

用整個生命來說，我們的本質之中保有了永恆的向度，它始終就在那裏，那個部分與永恆上主是高度的鏈結與共融，只是多數人不認識它，即使知道也未能體會它，所以多數人只是從兒時的單純走向老年的練達，但仍困在時空的有限生命循環裡；他面對生老病死、悲歡離合、人情冷暖和利害關係時，還是困在擔驚受怕當中。所謂的復活，就是上述情況死去、新的全人誕生。

如果這樣觀察自己，那麼就可以說基督信仰的終極狀態不只單靠經文字面的解釋；生命除了靜態的生死，也有動態的生死；很有意思的是，當我們通過靜態與動態的生死觀，才得見永恆不變的生命。單單用人世間的生死去形容永恆的生死，將大大限制我們的智慧與體認。

既然如此，我們得從日常生活去做復活的功夫，尤其是和好：與自己、與人群、與上主和好。超越世俗的眼光，交出死抓不放的老我，也學習奉獻自己，默想當中鍛鍊心靈的眼睛，我們的復活樣式就愈趨成熟、老練、永恆。

勞動、工作、生活、祈禱、讀經、默想神...........