啟示錄裡的大城

5/28，約翰福音9，啟示錄15-16

約翰福音

9:35 耶穌聽說他們把他趕出去．後來遇見他、就說、你信　神的兒子麼。

9:36 他回答說、主阿、誰是　神的兒子、叫我信他呢。

9:37 耶穌說、你已經看見他、現在和你說話的就是他。

9:38 他說、主阿、我信．就拜耶穌。

9:39 耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見．能看見的、反瞎了眼。

9:40 同他在那裏的法利賽人、聽見這話、就說、難道我們也瞎了眼麼。

9:41 耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了．但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。

啟示錄

16:13 我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從龍口獸口並假先知的口中出來．

16:14 他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裏、叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。

16:15 （看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。)

16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓。

16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．

16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。

16:19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了．　神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。

16:20 各海島都逃避了、眾山也不見了。

16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得．為這雹子的災極大、人就褻瀆　神。

耶穌在約翰福音提到一個弔詭的話：「你們若瞎了眼、就沒有罪了．但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。」意思是心中被世上的私慾遮蓋，心思意念反而不能真正體認耶穌就是神、也不能找到赦罪的解脫之道。而在啟示錄第16章，使徒約翰在異象中看到最末後的世界，有三個從龍口獸口假先知口中蹦出來的汙穢之靈，蠱惑世界上執政掌權者，但神要降災，使地上的大城斷為三截，諸城也要倒塌，牧師曾解釋過這大城和諸城可以解作世界各地的政治商業中心。也就是說人類自認到目前為止的文明特質就是資本主義的工商業運作，政治體系的運轉也圍繞它，形成一個新的全球化系統。這個文明帶來極大的生活便利，以超商為例，我們非常喜歡它的明亮潔淨，不但貨樣齊全，連繳費、訂貨、訂票都可以靠它完成。不過它的經營卻很辛苦，例如要24小時營業，所以水電成本很高，找工讀生排時段不容易，空缺時段往往要加盟者自己跳下去，生活品質大受影響，其他像是繳交權利金等等，使得加盟者做得要死卻只有菲薄利潤。又如貸款，目前各式商品無所不貸，個人服務的學校將近一半靠學貸讀書，可是為了趕上潮流，還是設法湊錢弄一支炫炫的智慧手機（每月分攤），往後各月份又要多繳一筆錢（3G比2G貴）。在這種環境下，人對自己的存在認知就發生轉變；逐漸趨向生物性，只想抓取眼前短暫的溫暖、好處，看不到自己的未來，形同某種的瞎眼。可是大家都覺得自己懂很多訊息，卻又常感到無知，身上行頭很多，卻感到錢不夠用。可是政治權柄對個人的處境是隔岸觀火，他只關心自己的權位和「國力」是否增強。有更多商業利益、有更多飛彈火炮、更多群眾基礎，才是君王關切的。當每個國家都搶著要當某某中心，就是某種巴比倫的象徵。基督徒在這麼不容易的環境，得更敬虔在神裡面，否則自己目盲都不知道。

默想：

詩篇

1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、

1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。

1:4 惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。

1:5 因此當審判的時候、惡人必站立不住．罪人在義人的會中、也是如此。

1:6 因為耶和華知道義人的道路．惡人的道路、卻必滅亡。