雅各的兒子猶大

 昨天聚會讀到的經文是創世紀第37章末尾到38章前頭，表面上是兩個段落，實際上剛好談同一個主角：雅各的兒子猶大，這有其連續性。

*談這猶大之前，先做個聲明，聖經原來是沒有分章節的，大約700年前有一位英國坎特伯雷大主教蘭頓發現來自各地的學生，他們各自帶來聖經都作不同的分章，為了讓教學能順利進行，就統一聖經的分章。300年以後的1553年，法國的印刷師羅貝爾·埃蒂安納更分了節。有興趣的話，可參考這個說明：

https://reurl.cc/qNM4dE

所以跨章節來觀察聖經的敘述是OK的，被章節拘束反而可能限制了我們瞭解聖經的方式。

猶大(juda或judah)，原文的意思是讚美神。所以當初雅各為猶大取名的時候，其實是很美好的心意。創世紀49：8-10裡，雅各晚年為猶大祝福的時候，說：

49:8 猶大阿、你弟兄們必讚美你、你手必掐住仇敵的頸項、你父親的兒子們必向你下拜。

49:9 猶大是個小獅子．我兒阿、你抓了食便上去．你屈下身去、臥如公獅、蹲如母獅、誰敢惹你。

49:10 圭(就是權杖之意)必不離猶大、杖必不離他兩腳之間、直等細羅〔就是賜平安者〕來到、萬民都必歸順。

49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上、把驢駒拴在美好的葡萄樹上、他在葡萄酒中洗了衣服、在葡萄汁中洗了袍褂。

49:12 他的眼睛必因酒紅潤、他的牙齒必因奶白亮。

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所以獅子是猶大支派的象徵(Lion of Judah)，啟示錄5：1-5更說：

5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。

5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。

5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。

5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。

5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。

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有以上聖經的典故，可以想見【猶大】這個名字是非常受祝福的，是王著象徵，充滿權能。

不過現實世界的猶大是如何的人呢？我們從創世紀37章末來看，猶大也參與了眾兄弟的惡念和行為；要傷害自己同父異母的弟弟約瑟。這個惡念是來自忌妒，而忌妒的心是因為他和其他兄弟聽到約瑟描述的異夢(未來大的要服侍小的)。

猶大和其他兄弟不同的地方是他心裡還有底線；可以傷害約瑟但不能取其性命。所以其他兄弟因著他的建議，轉為賣掉約瑟，讓約瑟被以實瑪利商人帶去埃及，等於任其自生自滅。

到了38章起頭，聖經很特別地描述了猶大後來的生活史。

一、他沒有和父母商量，就娶了迦南當地女子。這件事如過和他的祖父以撒對照，亞伯拉罕聽從上帝的意思，沒有從迦南當地為以撒找妻子，而透過僕人回返家鄉找到了利百加，以撒對父親幫他找來的妻子極為高興，聖經用一個很特別的方式表達了以撒心中的喜樂：母親過世三年的痛苦才得安慰。因此，可以想見猶大是很自我、很任性的，他喜歡誰就娶誰，父親雅各應該是拿他沒辦法，只能承認既成事實。

二、迦南當地的風俗是上帝所厭惡的，早在挪亞的孫子迦南對祖父做了不當的妄為之後，挪亞就表示迦南當受咒詛，迦南的子孫各族就是住在迦南地的人。當中的寓意就是說迦南地的人，他們的習慣與行為已經違反上帝設定的倫理，各人任意而為，任逞慾望，終究要從地上消失，結果猶大偏偏就喜歡上當地人。因此，這對夫妻能如何經營家庭，其實可打上很大的問號和驚嘆號。因此，他們生的三個孩子當中，老大和老二都習慣惡行，上帝也就讓他們提早離開這世界。猶大經營家庭是很失敗的。

三、後面又有媳婦他瑪的案子，他瑪抓準猶大喜歡找妓女的習慣，利用這個習慣和公公猶大發生性關係，並生了一個兒子。猶大知道媳婦懷孕，本要拉出去處死她，但不久就知道這是從他生的，而且他的家族有後代了，反而感覺自己不如媳婦有義。老實講，這種情況，即使有義，都很難在眾人面前啟齒。當親朋好友、左右鄰舍問起親生的爸媽是誰？這要怎麼解釋？因此可以看到猶大心裡還有點律法的誡命，但又放縱自己，糊塗過日子。

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從以上三點，不難想見猶大其實是非常典型的平凡人，可以代表人慣有的樣式；集各種軟弱、不堪於一身。但偏偏雅各竟然為他取了【猶大】這麼崇高的名字？！衝突感未免太大了(開個玩笑，就像一個乞丐為他的孩子取名皇帝)。而且啟示錄描述猶大的獅子真的來了，就是耶穌。祂在人間族譜的父親是約瑟(叫約瑟的人很多，此處絕對不是雅各的兒子約瑟)，而猶大就是約瑟的祖先。

這不是很尷尬嗎？耶穌是神是人、是救主、是永恆三位一體的第二位格，人要藉著耶穌才能到聖父那裏，人藉著耶穌的寶血才能與神和好。神的聖者耶穌，祂的人間祖先之一竟然是猶大，一個極為不堪的平凡人！

但是基督信仰很有意思、很奧秘的地方也在此，人往往要從這矛盾、衝突的關係裡面，看到終極救贖。耶穌為一個瞎子醫好了眼疾，重見光明，醫治之前祂和門徒有這段對話：(約翰福音)

9:2 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。

9:3 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出　神的作為來。

因此耶穌給了一個超越的答案，當人們還在追究罪責是誰卻轉不出來時，耶穌用福音的方式回答這個難題。因此，如果沒有福音，縱使我叫猶大也沒用；是因為傳福音的耶穌使猶大支派真正成了獅子，人用悔改來回應上帝的救贖邀約，就可以超越人的軟弱困境。猶大的不堪真實的反映了人的困境，直到今天，每個人皆是如此，若沒有福音是走不出來的。後來猶大的弟弟約瑟成了埃及宰相，回過頭來原諒並善待眾哥哥們(包含猶大)，就是預表了被人殺害的耶穌，祂回過頭來救贖人、為人開闢救恩永生。

最後，當一個人經歷種種困苦、不堪、侮辱、狂妄、逞慾等等矛盾衝突之後，脆危之際總算得到神的生命之光時，已經講不出任何形容語詞，只能由衷地說：讚美神！ 讚美主！！