5:38 你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。
5:40 有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。
5:41 有人強逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42 有求你的、就給他．有向你借貸的、不可推辭。
5:43 你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人．有甚麼賞賜呢．就是稅吏不也是這樣行麼。
5:47 你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。
5:48 所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。
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如果以今天的經文為例，耶穌登山寶訓帶來一個難題：
經文提到的境界幾乎沒人能100%做到，這樣的話，耶穌的教訓有多大用處？
第一種解釋：認為耶穌的教訓是個人生長期的目標，所以是按照個人生命進程而逐漸達於完善。
第二種解釋：耶穌的教訓是不能打折扣的，所以應該要按照經文字面意義去實踐，沒做到就好好悔改。
第三種解釋：耶穌的教訓是不能打折扣，但人的軟弱與罪性使得達成率幾乎是0%。因此唯有藉著耶穌與我們信者的聯合，藉由上帝的大能讓我們看到不完善中的完善，也使人看到上帝的偉大與慈愛而更臣服於祂。
以上三種解釋並沒有誰一定最正確，而是看個人靈性生活走到哪個程度、階段。乃至學習從人的角度去理解神，以迄在默契當中，慢慢放下人的角度，轉而學習從神的角度去理解人。這樣，登山寶訓就不是耶穌為難人的話語(祂深知人的問題，也為此而來到人間。)，反而見到祂的慈悲與愛心。(待續)
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