崩解的先兆

10/21 馬太福音23、出埃及記20-21

今天的出埃及記經文出現兩種例律，其一是神與人的約，其二是神給了人與人之間的律。前者就是著名的摩西十誡，它是整個律法的最核心部分，也是在神裡面最基本的立身處世之道。至於後面一章，把民事賠償和刑事政策的原則列舉。它表現了兩個重點：第一、社會關係的因果律；什麼樣的行為就帶來怎樣的責任。第二、以被害人為中心的正義觀：受到如何的傷害，就讓加害人也受到相同傷害，以彰顯平衡的正義。

不少人以為上述的東西都是陳舊過時的，例如有人認為神是多元、多民族、多文化的，但就是不願意仔細想想真正的神難道會不同民族而不同嗎？也有人覺得舊約的以牙還牙、以眼還眼原則太殘忍，包括不認為死刑應繼續存在，但我們始終沒有思想另一層面的問題：人是有罪性的。比較前衛的人可能忘記每個人都是潛在的加害人或被害人，並且我們現代人難道比古代人更文明、更良善了嗎？

我們現在不少制度都變形了，例如假釋制度沒有與獄中教導配合好，所以造成嚴重社會問題，累犯一大堆。可是監獄掌政者都說每個假釋出去的都通過檢測，因此累犯的發生變成一個未知數，無人可管也無人處理。這倒蠻像今天馬太福音，耶穌大罵文士和法利賽人假冒偽善；表面做了很長的禱告、私下侵吞寡婦的家產，要受更重的刑罰。台灣的危機也在此，眾人似乎都學會即使自己有錯，只要大聲喊一喊，就可以移轉焦點，變成是別人的錯，自己反倒像天使了；只要自己想要的卻拿不到，就大聲說這是歧視，自己好像成了全世界最可憐的被害人。這就是對錯不分的世界，根源在於心裡沒有神，是崩解的先兆，不禱告不行。

默想：只有一位是你們的師尊、就是基督。