2013年8月28日 星期三

魔鬼行奇事

5/27,約翰福音8,啟示錄13-14
約翰福音
8:42 耶穌說、倘若 神是你們的父、你們就必愛我.因為我本是出於 神、也是從 神而來、並不是由著自己來、乃是他差我來。
8:43 你們為甚麼不明白我的話呢、無非是因你們不能聽我的道。
8:44 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理.因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
8:45 我將真理告訴你們、你們就因此不信我。
8:46 你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們、為甚麼不信我呢。
8:47 出於 神的、必聽 神的話.你們不聽、因為你們不是出於 神。
8:48 猶太人回答說、我們說你是撒瑪利亞人、並且是鬼附著的、這話豈不正對麼。
8:49 耶穌說、我不是鬼附著的.我尊敬我的父、你們倒輕慢我。
8:50 我不求自己的榮耀.有一位為我求榮耀定是非的。
8:51 我實實在在的告訴你們、人若遵守我的道、就永遠不見死。
8:52 猶太人對他說、現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了、眾先知也死了.你還說人若遵守我的道、就永遠不嘗死味。
啟示錄
13:11 我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。
13:12 他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄.並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。
13:13 又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上。
13:14 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說、要給那受刀傷還活著的獸作個像。
13:15 又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
13:16 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。
13:17 除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。
14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民.
14:7 他大聲說、應當敬畏 神、將榮耀歸給他.因他施行審判的時候已經到了.應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
14:8 又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
14:9 又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記、
14:10 這人也必喝 神大怒的酒、此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜.他要在聖天使和羔羊面前、在火與硫磺之中受痛苦.
14:11 他受痛苦的煙往上冒、直到永永遠遠.那些拜獸和獸像受他名之印記的、晝夜不得安寧。
14:12 聖徒的忍耐就在此.他們是守 神誡命、和耶穌真道的。
14:13 我聽見從天上有聲音說、你要寫下、從今以後、在主裏面而死的人有福了.聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。

最近有所教學生去信如來宗,看了官網才發現他們很會拉人,也很會要求信徒作見證。令人遺憾的是某些基督徒也被拉去了,還貼見證文。其中一人寫了底下一段話:[我是江和原,我很小就是一個基督徒,17歲那年更立志要當牧師,在聖靈教會的養成教育中,我會說靈語也會做醫療的按手禱告,並見證到很多奇蹟。但是這些都不能解答我心中:人生到底為何而來?又要到哪裡去?聖經約翰福音146上耶穌基督所說的:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」耶穌基督說的是藉著祂,而不是藉著彼得、保羅、祂的父母、為祂施洗的施洗約翰甚至是聖經或祂的話語才能到天父那裡去。那耶穌基督不在了,我們怎麼去呢?](原文 https://www.rulaibuddhism.org/testimony/21)透過那位妙禪師父,癌症好了,業務風險避開了。他認為妙禪師父就是能帶他去天父所在的人。
今天啟示錄談到的經文也顯示這個問題,魔鬼仇敵在末後世代一樣會行奇事,讓世人佩服不已。因此,行神蹟奇事只是幫人相信超自然力量,但是基督信仰更要幫助人明白自己的生命問題與解決方式,而不是永遠留在神蹟奇事的階段。生命問題需要透過一點一滴的生活實踐,配合日復一日的靈修祈禱,才會慢慢明白生命是怎麼一回事,並且因這層體認而變化氣質、肖似耶穌的捨己之愛。與此相反的就是耶穌在約翰福音談的[私慾],若留在私慾的氛圍之中,縱有神蹟奇事也會變質被私慾控制;亦即人只是想透過神蹟奇事讓自己緊抓今生的殘餘,只有私慾的愛,更不會捨己,此人的生命終究要面對死亡。拉撒路雖被耶穌救活,讓世人看到神蹟,但拉撒路最後還是離開人間,不過我相信他是去樂園。談及此處,所謂正邪之分應該也不難了。


默想:惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。(5:14)

獸 龍 恨

5/25,約翰福音7,啟示錄11-12

今天的啟示錄經文都提到一個東西:恨。第11章說有兩個傳道的人遭到記恨,後來是無底坑出來的獸殺死這兩人,兩人被曝屍街頭,但神讓他們活過來並且升天。第12章是天上的龍(撒旦)想害死婦人將生的嬰兒,但遭到阻止且連同牠的使者都摔到地上,龍就氣憤地要迫害那婦人,可是婦人被救走。約翰福音談的也有恨,是古猶太人對耶穌的恨;因為耶穌的言行讓猶太傳統無法維持,也讓猶太的教權階級顏面盡失。可是耶穌緊抓的核心是對人的愛,是讓人可以盼到永生,至於猶太人雖然相信神,卻流於人為的權威,甚至退步到形式化的信仰,對持守真道的反而起了憤恨;因他們的私慾、權威被耶穌揭穿。
因此對於這世界的價值來說,常把縱放私慾當成是愛、是寬容、是尊重。但實際上這反而造就了恨,因為若有人指出縱放私慾的問題,被指責的就滿心憤恨。那個龍(撒旦)也是縱放私慾的化身,就如當初牠引誘亞當夏娃一般。到了21世紀,我們隨處可見撒旦的痕跡,旗號都很漂亮,但有人跳出來指出真理就恨惡出籠。上個月台灣的教會發動真愛家庭遊行,就有不少另類人士開始叫罵。
因此約翰福音第7章談的兩個傳道之人,他們遭記恨而死,大概預表了基督徒在今世要面對的待遇,但神也預示了為主受苦的必要生命永存並且高昇上天。


默想:神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我、使我離開你的面.不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我.(51:10-12)

吃書卷

5/24,約翰福音6,啟示錄9-10

約翰福音
6:53 耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不吃人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裏面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生.在末日我要叫他復活。
6:55 我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人、常在我裏面、我也常在他裏面。
6:57 永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、吃我肉的人、也要因我活著。
6:58 這就是從天上降下來的糧.吃這糧的人、就永遠活著、不像你們的祖宗吃過嗎哪、還是死了。
6:59 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。
6:60 他的門徒中有好些人聽見了、就說、這話甚難、誰能聽呢。
6:61 耶穌心裏知道門徒為這話議論、就對他們說、這話是叫你們厭棄麼。
6:62 倘或你們看見人子升到他原來所在之處、怎麼樣呢。
6:63 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。

啟示錄
10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候、 神的奧祕、就成全了、正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。
10:8 我先前從天上所聽見的那聲音、又吩咐我說、你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來.
10:9 我就走到天使那裏、對他說、請你把小書卷給我.他對我說、你拿著吃盡了、便叫你肚子發苦、然而在你口中要甜如蜜。
10:10 我從天使手中把小書卷接過來、吃盡了.在我口中果然甜如蜜.吃了以後、肚子覺得發苦了。
10:11 天使對我說、你必指著多民多國多方多王再說預言。

今天的書卷都提到[],約翰福音有五餅二魚的故事,但耶穌告訴眾人這五餅二魚頂多相當於以色列人出埃及所吃的嗎哪,吃了可以不死。但耶穌又說要吃他的肉喝他的血才有永生,並且在6:63提示門徒[叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。]因此所謂吃耶穌的肉喝耶穌的血並不是那麼血腥,而是要把耶穌的話放到心裡,也相信這話。耶穌的話有屬靈的意義與力量,是生命的來源。當然,在使徒行傳第一章也提到門徒受聖靈澆灌,這也代表生命力量的給予。
啟示錄則是約翰在異象中吃了大力天使給他的小書卷,且吃在口中會甜如蜜、但腹中發苦。意思是領受神給的啟示會感到甘甜如蜜,但實際執行先知預言的服事將遇見苦難,心裡也會面對壓力、痛苦。
因此我們洗禮的時候是受聖靈的洗,也要把耶穌的話按信心領受於心,此時我們受洗的人是很愉快的,但後續的成聖日子就得接受琢磨,但凡願意跟隨耶穌的,就像那繼續留下的十二門徒,必會繼續得著神話語和聖靈啟發的喜樂,同時也要面對各式各樣的難題。這樣看起來,每個相信耶穌的人都有機會扮演先知角色,也都有機會像十二使徒。傳統的看法是認為先知與使徒都屬傳道層次,是傳道人的專利,但實際上是看自己跟隨耶穌的腳步;我們不一定是講說未來將發生什麼事,但神卻會藉我們的口去感動人,也使自己成長。


默想:主阿、求你使我嘴唇張開、我的口便傳揚讚美你的話。(51:15)

金香爐

5/23,約翰福音5,啟示錄7-8
約翰福音
5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子才能作.父所作的事、子也照樣作。
5:20 父愛子、將自己所作的一切事指給他看.還要將比這更大的事指給他看、叫你們希奇。
5:21 父怎樣叫死人起來、使他們活著、子也照樣隨自己的意思使人活著。
5:22 父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子。
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父。
5:24 我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。
5:25 我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音.聽見的人就要活了。
5:26 因為父怎樣在自己有生命、就賜給他兒子也照樣在自己有生命.
5:27 並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。
啟示錄
7:9 此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝.
7:10 大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的 神、也歸與羔羊。
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜 神、
7:12 說、阿們.頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的 神、直到永永遠遠。阿們。
7:13 長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰、是從那裏來的。
7:14 我對他說、我主、你知道.他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。
7:15 所以他們在 神寶座前、晝夜在他殿中事奉他.坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再饑、不再渴.日頭和炎熱、也必不傷害他們.
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源. 神也必擦去他們一切的眼淚。
8:1 羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。
8:2 我看見那站在 神面前的七位天使、有七枝號賜給他們。
8:3 另有一位天使拿著金香爐、來站在祭壇旁邊.有許多香賜給他、要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
8:4 那香的煙、和眾聖徒的祈禱、從天使的手中一同升到 神面前。
8:5 天使拿著香爐、盛滿了壇上的火、倒在地上.隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

今天的經文都提到審判,按照耶穌的提示,相信主的人就有永生、不至於定罪、且出死入生。也就是說若不走入永生,那麼永生以外的只是短暫、漂浮的,終究要面對死亡的事實。啟示錄則補充了信;信仰的道路上是可能遇到大患難,因此[]是動態的,不只是心裡意識簡單承認而已,更是從頭到腳、自內而外的相信,這個[]已經成了自己人格的一部份,行為上也會自動學習耶穌的樣式去走。若不如此,就要面對退轉背離的拉扯。所以另個角度看,[]是要付代價、經過錘鍊,有犧牲、流過淚,不過耶穌應允會用祂的寶血為我們遮蓋,使我們潔白無瑕。
這個拉扯的過程也像那個金香爐,以前談過裡面的香是用什麼組合成分,代表潔淨、歷練、死亡、復生,也有基督的預表。啟示錄又提到金香爐的香要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。這份[]的鍛鍊雖苦,卻不是讓人自己孤獨面對,神在人的祈禱中會使歷練轉化為潔淨、復生的動力,也同時把一切短暫、漂浮、背離的力量一併去除。因此雷轟、大聲、閃電、地震就是表徵,表示那份巨大無比的轉變力道。
除了一般人想到的末世論述,其實今天的經文也暗示了我們作為人的可能變化,因著神的帶領而出現驚人的轉變;雷轟、閃電、地震之前是寧靜的,金香爐若是祈禱默觀中的歷練,那麼我們將有機會看到自己按神而來樣式湧現而出:
「這寧靜的不知尚未察覺那真實的內在自我,但自然而然地,精神上的自我會揭露自己的秘密身分。突然一聲雷響,內在意識之門飛開來,雷響的震驚程度剛好創造一個突然的覺醒,理解到那虛假、外在的自我被那赤裸裸的空無所束縛,而且立刻把它當作幻覺般驅走。…………那真實的自我在他所有的現實中顯露出來。我們絕不可用「舊人」這個名詞,用保羅的話來講,反而應該用「新人」。Merton繼續形容這種境界謙卑又有力量,可怕又有趣,完全筆墨難以形容,………..就像基督徒對於謙卑的喜悅所懷有奇妙的、具有強大衝擊力的、無法言喻的敬畏:「我與主是合一的」!


默想:至於我、我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所.我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。(詩5:7

湧出活泉

5/22,約翰福音4,啟示錄5-6

約翰福音
4:10 耶穌回答說、你若知道 神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。
4:11 婦人說、先生沒有打水的器具、井又深、你從那裏得活水呢。
4:12 我們的祖宗雅各、將這井留給我們.他自己和兒子並牲畜、也都喝這井裏的水、難道你比他還大麼。
4:13 耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴.
4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴.我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生。
4:15 婦人說、先生、請把這水賜給我、叫我不渴、也不用來這麼遠打水。
啟示錄
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裏外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭.看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裏拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐.這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印.因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神.在地上執掌王權。

今天的經文當中,約翰福音提到耶穌可以賜予永生的活水泉,好似開啟了屬靈的水井,而且還自動湧出來;渴求的人不須動手鑿井、也不須放繩舀水。啟示錄則說天上、地上、地下唯有基督耶穌(神)有資格打開七印的書卷,原因是全智全能(七角七眼)的神曾殉死過,轉變了死亡的困局,使原是死卻能得生。啟示錄的說明剛好解答了約翰福音的活水泉之謎;不只說出撒瑪利亞婦人的生命問題(五個丈夫),更提示生命的活水是不能靠人一己之力求得,人只能日復一日勞力挖取暫時解渴的水。
那婦人原本要挖取的水是解身體的生物需求,而耶穌要給的是全方位解生命方向的需求。後者超越了一般物質的水,而且進入了生命深處的本質:人應如何做才真正對自己的存在有幫助。
如果從眼前的經驗世界看,也可以得到某些端倪;人需要安全感、信任感、滿足感,亦即人需要在彼此無虞的關係中得到身體與心靈的供應(撒瑪利亞婦人最需要的就是這個而不是單單物質供應)。可是這件事對多數現代人來說卻有大小不一的困難,難在那份執著解不開。神給我們的一個大恩典之一就是祂幫我們打開!那七印書卷其實也埋藏在每個人心中,我們平日慣用的世俗辦法是打不開的,也不明白它的存在。要命的是不開啟它,永恆生命之道也無法開啟。因此撒瑪利亞婦人的態度就很重要了,她大概苦了半輩子,物質匱乏、生活關係複雜,那份苦激發她願意向主耶穌渴求,而且她很有福氣的地方是耶穌說出她有五個丈夫前就表達了。讓我想起那句話:「耶穌對他說、你因看見了我纔信.那沒有看見就信的、有福了。」(約2029)只要憑那一點點信而伸出渴求之手,神願意主動開啟我們心中的印,體會無人明白的真道。


默想:你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善.投靠他的人有福了。(詩348

出埃及後四十年

5/18,路加福音24,約翰壹書5、約翰貳書
24:44 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。
24:45 於是耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖經.
24:46 又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活.
24:47 並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上.你們要在城裏等候、直到你們領受從上頭來的能力。
24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面、就舉手給他們祝福。
24:51 正祝福的時候、他就離開他們、被帶到天上去了。
約貳
1:6 我們若照他的命令行、這就是愛。你們從起初所聽見當行的、就是這命令。
1:7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的.這就是那迷惑人、敵基督的。
1:8 你們要小心、不要失去你們所作的工、乃要得著滿足的賞賜。
1:9 凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有 神.常守這教訓的、就有父又有子。
1:10 若有人到你們那裏、不是傳這教訓、不要接他到家裏、也不要問他的安.
1:11 因為問他安的、就在他的惡行上有分。

路加福音2444非常重要,它講明了舊約是預表基督,包括了律法、預言、詩篇等等篇章,都有一個核心主題:神帶領人得救贖。並且耶穌就是基督,而基督就是整個舊約的成全。
舊約可以看做以色列民族接受神的召喚,從而展開一場民族的生命之旅。這個旅程也可以縮小到出出埃及的四十年,當初走出埃及的成人幾乎在到達迦南地前死光,後代才整個進入迦南。因此,這場生命之旅是要被琢磨的,會經過信與不信的試煉。卑微的人類必須不斷接受神的帶領,就像門徒到耶穌復活時都還有信心問題,乃至連聖經的訣竅都還不明白,都需要耶穌一一開啟心竅。到了現代這迷惑滿布的時期,我們面對似是而非的教訓、訊息,若不常在神裡面,很容易就陷入困境。除了早期的東西,近年以來,四面佛、奧修、東方閃電、乃至像昨天談的如來宗,這些都來者不善。以最現實的角度,我們拿什麼來餵養自己的孩子?才免於惡者的襲擾。我們又能拿什麼去敵擋惡者,幫助身旁的親友、師生、同儕、、、?方法很簡單,卻簡單到讓人不重視:每天靈修,把靈修帶入生活,如此而已。


默想:求主耶穌憐憫我,使我心竅被神的靈打開,知道好歹,也明白祢的愛和祢的道。

小亞細亞七教會2

5/21,約翰福音3,啟示錄3-4
約翰福音
3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠 神而行。

啟示錄第三章又提到撒狄、非拉鐵非、老底嘉等三個教會,這三間教會剛好各有不同;撒狄教會很慘,主說按名你是活的,其實是死的,在神面前沒一樣完全。非拉鐵非教會很不錯,[略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名;]。老底嘉教會則是外好內壞,原因是不冷不熱、自認發財也什麼都不缺。第一間教會就是幾乎整間背離神、第二間教會有能力也遵守神之道的、第三間是貪戀眼前的景況卻沒有愛心(心是死的)。不過主應許第一間教會的少數人堅持到底,未來必穿白衣且名留生命冊。主應許第二間教會可在全天下受災時得免,且在神的殿中為柱,柱上會留神與神城之名。第三間教會則很特別,若向神買火煉的金子、買神的眼藥來醫治,神願意與他一同坐席。
簡潔來說,進入教會並不代表自己就一定好下去,人的內在若沒有神的光在裡面,景況會隨時壞去。這些問題對神來說並不是不知,如果對照啟示錄第四章,那在神寶座前的四活物,他們遍體內外都滿了眼睛,可以代表神的無限睿智與看見,我們每個人的內在心態與外在行為,沒有一樣能逃出神的眼目。原因很簡單:我們是祂所造。


默想:求主耶穌的光引領我的心思與行為,使我天天求告於禰,禰的靈深深吸引我,使我走進禰裡面,禰也在我裡面。

聖靈降臨節

5/19,約翰福音1,約翰參書、猶大書

約翰福音
1:1 太初有道、道與 神同在、道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的.凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。
1:4 生命在他裏頭.這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光。
約翰參書
1:1 作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。
1:2 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。
1:3 有弟兄來證明你心裏存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜樂。
1:4 我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。
猶大書
1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的 神、
1:25 願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。

今天經文都提到神自己的特性,約翰福音提示[]、約翰參書提示[真理]、猶大書提示[獨一而永遠]的神。因此基督徒的信仰是強調本質的認識、恆久或超越時空,並以此為基礎去看待今生。
今天剛好是聖靈降臨節,也是全球禱告日。前者是紀念世界第一個教會:耶路撒冷教會,尤其是信徒聚集禱告時,聖靈似火一般降臨,並授予信徒各樣屬靈的恩賜、能力。聖靈降臨的神蹟,就代表這是超時空的本質,不是我們眼前經驗可以解釋的。
因此,今生的安樂決不是基督信仰的終極目的,縱然可能帶給人身體健康或物質生活的幫助。真正的目的就如約翰福音所說,要讓生命之光進入人的心靈深處,讓人可以明白永恆的真理、世界的本質,使我們從心理到生活行動都得保守不失腳。
因此,永恆生命必定來自[],這個[]不可能有兩種以上(獨一的),因為它是真理,是純粹的超越經驗,因此它來自形而上的力量,我們稱之為[]。基督信仰告訴我們人若要與神連結、明白真理,倚靠自己的凡胎肉眼是辦不到的,唯有神施以超自然的方式,使人攀登特製的梯子,才能到神那裏去。基督的道理也在此,耶穌曾說:[我實實在在的告訴你們、你們將要看見天開了、 神的使者上去下來在人子身上。約1:51]使我們這形而下的、短暫的、有限的人得以連結於神。當然,有人會問,神為什麼要這樣幫助人?答案就不是形上學也不是邏輯,反而是很單純且純粹的一個意志:愛!

默想:求主耶穌開恩於我,點通我的眼盲、扶助我的軟弱,使我的生命能真正擴展出去。

小亞細亞七教會

5/20,約翰福音2,啟示錄1-2

約翰福音的經文提到迦拿婚宴,裡面充滿了神對未來的諭示。今天也剛好來到啟示錄,使徒約翰在拔摩海島看到耶穌基督顯現的異象。
迦拿婚宴給予了基督徒對未來的盼望,是豐盛歡聚的生命饗宴。至於啟示錄也很特別,神用小亞細亞的七教會諭示教會的遭遇和未來。以弗所教會是勞碌忍耐且不容惡者,但卻離棄起初的愛心。但神也給她諭示:有耳就當聽,得勝的可以吃到生命樹之果。士每拿教會遇到患難、貧窮,但神也應許有忠心的就可以得到生命冠冕、不受第二次的死。別迦摩教會是處在撒旦的地盤但堅守神的名與神的道。但別迦摩教會有人受了壞先知的話,吃祭偶像之物、行姦淫的事。神終必攻擊這些背道者,也要賜給忠心者隱藏的嗎哪,還賜給一塊寫著新名的白石。推雅推喇教會有愛心、信心、勤勞、忍耐且行善越來越多,但也讓自稱是先知的婦人教導門徒行姦淫、吃祭偶像之物。
神藉著啟示錄提到了神喜悅人忠心到底,勞碌忍耐、與惡人區別。但也警示門徒應時時記得神給我們的起初之愛,而不是一味做事。此外,在末世更須警戒解先知、變壞的先知,不能讓他們教導背離神的行為。而神也給了特殊的東西:生命樹之果、生命冠冕、隱藏的嗎哪、新名白石。
因此基督信仰絕無不勞而獲的事,那些教會的能力與缺點其實也多少映照現代門徒,我們的考驗不只是外來的磨難,也包括內心的分辨力。從離開姦淫、不吃祭偶像之物,到分辨假先知。這一切都很難,卻很值得。神要給的是世人常常想望卻得不到的東西:永恆的生命,而且神不但給這些通過試煉者永恆生命,更賜給榮耀的冠冕,能坐至高神的旁邊。


默想:求主耶穌引領我的心,使我晝夜思想禰的話語、尋求禰的面、得禰的指教。我就信心提昇,坦然走在禰給我的道路上。

坐禪也要找對師父

5/17,路加福音23,約翰壹書3-4
23:38在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字〕寫著、這是猶太人的王。
23:39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼.可以救自己和我們吧。
23:40那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼。
23:41我們是應該的.因我們所受的、與我們所作的相稱.但這個人沒有作過一件不好的事。
23:42就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
23:43耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。
約壹
4:1 親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信.總要試驗那些靈是出於 神的不是.因為世上有許多假先知已經出來了。
4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的.從此你們可以認出 神的靈來。
4:3 凡靈不認耶穌、就不是出於 神.這是那敵基督者的靈.你們從前聽見他要來.現在已經在世上了。
4:4 小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們.因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。
4:5 他們是屬世界的.所以論世界的事、世人也聽從他們。
4:6 我們是屬 神的.認識 神的就聽從我們.不屬 神的就不聽從我們.從此我們可以認出真理的靈、和謬妄的靈來。
4:7 親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛.因為愛是從 神來的.凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。
4:8 沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。
4:9 神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。

神的愛很廣被,即使是強盜,願意向神懺悔的就可以得神的憐憫。我們是因神的愛而認識神,縱然自己有許許多多的問題。因此當我們仿效神的愛而行,我們也認出真理的靈與謬妄的靈。
這個世代越來越混亂,對基督徒來說,分辨的功夫不能少,神與我們同在的渴求更不能少。
我週五早上的班裡是大一,他們來自不同的系。每次上課我都注意到左前方有一對男女,一樣是18歲的人,但他們上課有某種說不出的專注。雖然這和一旁的同學比起來是可喜的,只是覺得他們的眼神有某種呆滯。我都把他們看做認真的同學,而他們寫的期中報告也是全班最高(做得最仔細)。後來發生一個怪事;他們倆人的期中考筆試都不怎麼出色,令我非常詫異。不要說辨別程度高下的題目,即使是一般的題目也答不好。今天我特別約他們到我研究室談談,希望能幫他們找出問題關鍵。問過之後才知道他們是同班同學,我利用其中一個比較難的題目告訴他們這份卷子有訓練解讀語句的效果,對日後專業科目也有幫助。我看他們兩人黏得很緊,順口建議他們要有共同的修身養性方法,不料這才知道他們加入了一個組織,叫做如來實證社,不拘葷素,但每天要坐禪、讀禪師的話等等。一談到這裡,我就試試他們,你們的師父如何跟你們談禪,從起步要如何到精進的程度如何區分,不料女生用非常堅定的口氣回擊,表示坐禪沒什麼區分,就是這麼做(坐)。我又問他們貴宗派是從釋迦牟尼佛的哪個弟子傳承下來?結果女生又很堅定地說他們師父已經見性成佛。女生狀況比較嚴重,眼神平常呆滯,但是話題一講到此,眼神立刻變得銳利,但說話很像是機器人。男生類似,但好很多。哇!這女生才加入六個月,男生是她拉進來的,也才三個月。回家查詢這倒底是哪來的?原來他們稱的師父叫妙禪禪師,本名李錦隆。此人豐功偉業之一是十五年前自稱見性成佛,但不到一年就生重病,他的師父是妙天禪師(沒錯.就是發生刑事案件那人黃明亮),給他祈福加持之後病況逐漸好轉,李錦隆就向黃明亮懺悔,原來他見性成佛是假的。現在李錦隆自開道場,在89個大學校院成立如來實證社,蔽校已經有一百多人加入。我發現這些人都有某種程度的執迷,如果這信仰的靈是OK,不可能把人弄成這樣。這個[]很強調個人崇拜,並且強調有幸跟著他可以3-6月內開悟,這輩子錯過又不知要等多久。整個做法與使用的經卷都和妙天差不多。
求神開恩 賜下憐憫


默想:求主耶穌基督的愛保守我們,能真正認識禰也安息在禰裡面。也求神開恩憐憫台灣,幫助我們誠心祈求,破除撒旦的詭計。

新主堂.新邀請

以前三民教會的主堂是個景點,哥德式的拱頂窗櫺和紅磚白牆,親切招喚個人與上帝對話的關係。歷經兩年以上的日子,現在新主堂出來了,換一種帶份量的穩定體感站在街角,加上現代感的外牆線條,也是另種邀請方式吧。 感謝上帝,這個轉換過程,各類大小項目,需要逐一解決,但終究逐一通過,沒有任何捷徑...