981115信息分享（3）

第二個故事方面，還是一樣先想想撒都該人的背景。（Sadducees）這個名字源於希伯來語tsedduqim，意思是跟隨大祭司撒都該(Zadok)教導的人。是古時猶太教一個以祭司長為中心的教派，只承認聖經的前五卷，不同於法利賽人；他們不相信靈魂不滅、肉身復活，不接受口傳律法。（徒23：8---撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂。法利賽人說兩樣都有。）
因此，耶穌的出現，對於祭司階層的撒都該人而言是個威脅。撒都該人就弄個兩難的議題糾問耶穌：以舊約聖經裡兄終弟及的律法（申25：5）為根據，問這七個兄弟和那位女子若有一天復活，她應該是誰的妻子。這問題的背後是以否定復活為基礎，要讓耶穌自己站不住腳：耶穌如果承認有復活，那復活後的事實導致律法無法規範，耶穌等於陷律法於難處。耶穌如果認為復活後的事實不合律法，就須否認人會復活，耶穌就必須自打嘴巴。
但是耶穌清楚彼等的內在問題，就按著兩條理路回應：第一、耶穌不否定這個律法；它本身也是帶有復活的意義：使原將滅沒的宗族重獲子嗣而延續下去。撒都該人錯在把眼前世間的倫理關係推到永恆，以為人間的倫理關係會永久持續；人在世界走到終了會復活，那時原來的倫理關係就結束。第二、耶穌用出埃及記3：6的話：「我是亞伯拉罕的 神、以撒、雅各的 神」。（我：耶和華神）這部分是用來指正撒都該人的一個錯誤觀念：以為他們和神的關係是藉由與祖宗的血緣而來。但耶穌指出若按照人死沒有復活的想法，亞伯拉罕、以撒和雅各等祖先都死了，後代子孫和上帝的連結就斷了，就沒有資格稱為神的選民，因此撒都該人的思想是錯誤的。實際上亞伯拉罕、以撒和雅各離開這個世界後，是到另個世界活著。此外原文描述這事情用現在式，不是過去式也不是未來式，代表這三位以色列人的祖先在另個世界永恆地活著。所以耶穌才說神是活人的神，不是死人的神。因此，撒都該人提出的是個假議題，欠缺神學根據。
這個故事也可以好好應用在華人社會裡，一般人常常把眼前的關係橫加擴充，要求自己死後，還要繼續享有人間的一切，子孫得燒紙錢、燒別墅、燒賓士車，乃至有人要燒美女、、、，有些年長的不願意子孫接受耶穌，原因是怕以後沒人拜他。這些思想跟撒都該人很類似。
我後來想起教會以前用的一本書：使徒信經。裡面第一章就提到基督徒要和三個東西征戰：罪性的老我、世界價值觀、撒旦。我想到法利賽人：行為細節、希律黨人：屈服權勢、撒都該人：只認現世，這些不就是老我、世界的東西嗎？而這些都會過去！
此時想起約4：14，耶穌對於那位撒瑪利亞婦人說的話：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」是的，我們就是活在這現世當中，神就是要鍛鍊我們，讓我們心中有耶穌、有永恆的生命盼望，以這樣的心態來面對、處理世上的一切。

981115信息分享（2）

從第一個故事來看，須先了解法利賽人和希律黨人的背景，前者名字的原意就帶者分離，也就是要保持潔淨並與世俗（不潔）分開。法利賽人對於摩西傳下來的律法有其解釋傳統；除了書面的摩西律法，還有口傳律法的解釋傳統，後者專門就來解釋如何遵行摩西律法，結果慢慢衍生很多大大小小的條規，把生活當中各種細節都納入規範裡。法利賽人的對於持守律法的概念也慢慢走進律法主義的窠臼；即專門注意生活細節----各種可以或不可以事情。在這樣的背景當中，我們可以想像一般猶太人怎麼可能弄得懂那麼多的條規，所以有不明白的生活細節，一定去問法利賽人，以免觸犯律法。法利賽人也在這樣的過程中建立其宗教權威，他們也因這樣的權威而驕傲，甚至漠視了信仰之中最重要核心的部分。耶穌就曾嚴厲指摘他們只有外表行為卻無真信仰，沒有公義信實憐憫的心，甚至還出現神不喜悅的行為（侵吞寡婦的財產）。（太23：13以下）
至於希律黨人，他們依附羅馬帝國、追求權勢，把信仰丟一邊。希律黨人就是支持希律王的團體（他是大希律王的二兒子安提帕，曾殺了施洗約翰），而希律王本身是以土買人，猶太人並不真正支持他。原因是以土買人在舊約的名字就是「以東人」，以東人在以色列人（猶太人）剛過紅海時，以不友善的態度對待之。再延伸思想，以東人的祖先就是以掃（以撒生兩個兒子，老大是以掃，老二是雅各。以撒的父親就是亞伯拉罕）以掃有一天回家時口渴不已，就向雅各討紅豆湯喝，並且願意用長子的名分賣給雅各做代價。以掃不長進，他的後代希律王也是這樣，為了權位就把甘心做羅馬的奴才。
了解這背景之後，那我們對於他們向耶穌發的詰問就更清楚，若耶穌回應可以繳稅，只注意律法細節的法利賽人會說耶穌崇拜偶像（銀幣上有羅馬皇帝頭像）、背叛以色列人。若說不應繳稅，攀附羅馬的希律黨人就會說耶穌背叛羅馬，是叛亂份子。
但是耶穌回應不但讓二者啞口無言，而且寓有重要的意義；該撒的歸該撒、上帝的歸上帝。第一意義除了表達聖俗區分的意義，第二意義表達我們身在世俗當中，是要尊重世俗的政治權柄，但我們的生命仍要與上帝連結。比如我們基督徒在台灣的比例很低（6-7％之間），必然要面對很多試煉。中小學老師上課的教材課本有性別平等的章節，裡面教導接受各種性傾向。甚至萬一立法院通過同性婚姻合法化，戶政機關人員就有義務為同性者辦理結婚登記。基督徒也會面對相同的境況----在政治法律的權柄下，不得不面對，可是我們心中有耶穌的人就會利用機會向他們傳播福音。（同性戀者的感情很不穩定，通常換伴侶跟換礦泉水品牌一樣）
法利賽人和希律黨人要抓取的是外在、暫時的東西，耶穌從永恆生命的角度回應他們，這個回應是基督徒很重要的資產，我們憑藉這個磐石才能在濁濁亂世挺立。

981115信息分享（1）

各位好
有一段時間沒有寫部落格了，這學期實在太忙了，希望寒假後可以恢復正常。這週換我上台分享訊息（可12：13-27），遇到的故事是耶穌先後被兩次質問；先是法利賽人、希律黨人，後是撒都該人。以下撰寫構想的緣由
記得上週日晚間構想的時候，感覺這兩個故事不大好想，主要是義理比較強，若改成簡單的說故事，真的要花點腦筋。想一想把第一個故事（繳稅爭辯）當做宗教及政治權柄的，而第二個故事（兄終弟及）當作社會環境的權柄。把面對權柄的問題當作主軸。不過，週二牧師覺得不佳，只好全盤重改。就在此時，剛好有個靈感：這兩個故事都有天上/地上或恆久/暫時的對立。是阿！羅馬政權是暫時的，上帝國度卻是永恆的。人間倫理是暫時的，復活生命是永恆的。因此，亮光來了，法利賽人、希律黨人、撒都該人都有類似的毛病，是錯將眼前的當作不變的，心裡沒有永恆，乃至因驕傲把它無限擴大，乃至與神的關係分開。感謝主！菜單就開出來了、、、、、

講題：超越眼前體驗復活
可12：13-27
一、前言
法利賽人和撒都該人背景以及他們對耶穌記恨的原因
耶穌遭遇政治與信仰之間的詰難，以及猶太律法解釋的詰難
耶穌以天國的智慧破解彼等的詰難
二、超越政治權柄 可12：13-17
（一）以智慧面對權柄張力 羅13：1，彼前2：13；太10：16
順服權柄，也靈巧如蛇、馴良如鴿
（二）以耶穌作為生命泉源 可12：17
不忘記天國子民的權利義務
三、活出永恆生命 可12：18-27
（一）肯定律法的倫理價值 太5：17；可12：24-25
神堅定與人的誓約而讓宗族延續存活；地上的生命結束後會有另個世界
（二）體驗復活的上帝大能 可12：26-27，約4：14
不可把短暫的眼前當做唯一不變事實，身體、心靈、生命都可經歷復活
四、結語
學習以永恆看待當下/不斷體驗復活盼望

馬可福音12：13-27
13後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。14他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。納稅給凱撒可以不可以？15我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」16他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」17耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」他們就很希奇他。18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』20有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。21第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。22那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。23當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」24耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得　神的大能嗎？25人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。26論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？　神對摩西說：『我是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』27神不是死人的　神，乃是活人的　神。你們是大錯了。」

得勝的生命能力----訊息後記

昨天又過了一關，想把撰寫大綱的心理脈絡分享出來，大家指教。

可11：12-14, 20-26

「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。

早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」耶穌回答說：「你們當信服　神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。

所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」

老實說，上週六發現剩一週輪我講道時，翻開下個要用的經文故事，感覺造化弄人！以前看過卻不怎關心的故事要驟然面對。而且馬可福音11：12-14, 20-26兩段經文仔細考慮後，其中包含一些疑問：

1. 耶穌詛咒一個無花果樹，只因為它發葉卻無果？

2. 耶穌以詛咒這樹的結局勉勵門徒要信心禱告，好像在強調能力無邊，救恩卻不見了？

3. 信心禱告之後又勉勵門徒具備饒恕的德行，兩者的關係是如何連結？

總之這是一個相當奇怪的故事，耶穌到底在弄什麼玄虛？！

後來查考資料之後才看到一個線索：無花果樹在舊約常用來比喻以色列民族的處境，例如說耶利米書24：1-10上帝跟耶利米先知談以色列人如無花果，好的要存留得益處，壞的要滅絕。所以耶穌詛咒無花果樹應該有其歷史上的背景，不是隨性發怒之舉。其次，從創世紀的記錄當中，無花果樹已經扮演重要角色：亞當夏娃那這樹葉作裙來遮掩身體，這個舉動包含了豐富的神學概念；亞當夏娃用無花果樹葉蓋住自己的羞恥，而羞恥的來源是偏行己路、遠離神，失去了神的榮耀。他們還沒吃是非善惡果前不覺得赤身露體有什麼羞恥，原因是有神的榮耀同在。神的榮耀很難形容，但有保護人的作用。這個想法也可以從啟示錄得到相同的看法，如啟示錄7：9，19：7-8，甚至舊約出埃及記摩西面容發光也是註腳（出34：29-30）

這一來似乎有頭緒了，亞當夏娃用無花果樹葉遮體就等於以人為的方式遮住自己的羞恥（罪性），這個遮掩的動作並不會讓自己變聖潔，只是表面看不到而已。換言之，用律法（空有無花果樹的葉子）不能讓自己稱義（結出果子）。能讓人稱義的是福音，福音的橋樑是「因信稱義」，ok！通了！難怪無花果樹枯萎之後，耶穌勉勵門徒要對神有信心，信心的培養來自祈禱。

這中間我自己有個亮光輔助說明：有葉無果的狀態就像人用外在東西遮掩自己不堪、羞恥、苦毒、腦恨的實質內在，它代表一種緊張、僵持的心態，使人與神隔離了（神代表完善）；我們再怎麼發展人為的技術，只是讓盼望更加遙遠。要解決問題必須向神開放，鬆弛那緊張狀態。

因此，我就用王永慶遺產的法律爭執作例子，透露出王文洋高舉一夫一妻的法律規範，卻是用來遮蓋他想剝奪三房權利的真實目的，甚至更深一層是他對三房的「恨」！只是這個作法有些拙劣，因為王永慶和王文洋都娶妾，實質上都是多妻，高舉法律一夫一妻規定只是更感覺父子二人的作法名實不符。

所以，對照下來，剛剛思索為何耶穌提信心禱告之後又說要饒恕，似乎透露一個訊息：王文洋心中就是存在不饒恕（恨），人唯有藉著福音脫離那種緊張、僵持的心理，也就是承認自已沒有辦法擺脫罪性的束縛，只有靠著向神開放，讓神藉人的祈禱而灌注信心下來，我們就獲得鬆弛，然後人的心境才可能轉變。而且神給了一個很棒的承諾：我們可以「心意更新而變化，叫我們察驗神純全可喜悅的旨意。」（羅12：2）也就是心轉且境轉。那麼原本內在的不堪、軟弱、苦毒、腦恨、不原諒都會得到神的醫治，我們開始與耶穌的形象靠近；耶穌就是愛，我們被神的愛包圍而顯榮耀，歸回到亞當夏娃未犯罪前的狀態。饒恕的核心就是愛！

因此，我不由得說：是的，我信不足，求神加添！看到這故事再次告訴自己：超越律法（放棄遮掩），接受福音（向神開放），肖似耶穌（歸回樂園）

上帝的禮物、人的抉擇

故事之六

朱爾多剛剛信主一年，帶他決志受洗的是姬赤榜，兩人照例在週末聚會。但是這禮拜朱爾多看起來怪怪的，心情似乎不太好。
姬赤榜知道是怎麼回事：「大學考不理想沒關係，明年再努力就沒問題。」
朱爾多：「唉！你不知道啦！我媽昨天一直在耳朵邊碎碎唸……………」
姬赤榜：「我問你，哪門科目考壞了？」
「還用說，當然是數學！」朱爾多眼神閃爍而不安。
姬赤榜：「不只吧？否則總成績不會那麼差。」
朱爾多：「是啦，其他科目也不怎麼理想。」
我問你：「你是不是到處補習？」姬赤榜
朱爾多：「不補怎麼行！我覺得多補多受益，這樣才記得住。」
姬赤榜納悶起來：「課本和習作簿是最基本的，你到處補習會不會捨本逐末？」
「唉呀！那些東西比較簡單，無所謂啦。而且多補多受益，頭腦才記得住。」朱爾多臉色有點不屑。
「另外，我很好奇，最近半年你常常不來聚會，即使來了也不太專注，禱告三兩句就走人，這跟你補習有關嗎？」姬赤榜
朱爾多：「沒錯！但補習很重要啊！」
我再問你：「這樣處理事情的態度是誰選擇的？」姬赤榜
朱爾多：「我啊！大家都跑去補，當然不能落後。」
姬赤榜：「你聚會的時候心卻在補習，感覺平安嗎？」
朱爾多：「是怪怪的啦！」
姬赤榜：「課本和習作簿沒有完全熟練，入學考試的時候內心有平安嗎？」
朱爾多：「有幾個題目的基本概念忘了。」
姬赤榜：「那麼你四處補習，心裡平安嗎？」
朱爾多：「好像有消化不良的感覺，腦子也硬硬的。」
「那你覺得自己笨嗎？」姬赤榜
朱爾多：「不會啊！有些比較難的題目我曾答出來。」
姬赤榜：「所以囉，上帝賞給你恩賜和智慧，也一樣寶貝你，問題出在於你的、、、？」
朱爾多：「噢！謝謝你，我懂了。」
姬赤榜：「你雖有智慧恩賜，可是做了不當的選擇，你心起驕傲，又怎會平安？」
朱爾多很不好意思：「我到處補習，以為吃了特效藥，曾驕傲起來。可是臨場的心虛和不平安使我的智慧恩賜出不來。」
姬赤榜：「那你覺得現在要從哪裡做起？」
朱爾多：「是的，我要在主裡面重拾平安喜樂的心。我要先把自己擺放在祂裡面，而不是盲目跟著補習。」「只是、、、我離開了主，耶穌會給我機會嗎？」
姬赤榜：「你忘了耶穌提到浪子回頭的故事？」
朱爾多：「他會這樣寶貝我？」
姬赤榜：「祂為你捨棄了什麼？」
朱爾多：「祂真能寶貝我？」
姬赤榜：「祂勝過了什麼？祂掌管了什麼？」
朱爾多：「也許我禱告不夠虔誠吧！我覺得祂還是有點威嚴、有點距離？」
姬赤榜：「去看看約翰福音第十五章第九~十六節，你就更清楚自己和祂的關係是什麼。」
聰明的你
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1. 神創造了，卻給人一份特別禮物，你猜猜是什麼？參考創世紀第一章第二十六節、第二章第七節、和第三章全部。
2. 人有這份禮物卻沒有善用，導致心理發生什麼變化和結果？
3. 從浪子回頭的故事和約翰福音第十五章第九~十六節，你和主耶穌的關係像什麼？

980920分享背景說明

題目：得神擁抱、得神安慰
經文：可10：13-16
13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在　神國的，正是這樣的人。 15 我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

一、前言
人需要透過心靈得到安慰，也需要透過身體接觸得到安慰，使我們與神、與人、與己的關係復原以迄於恆久圓滿。
二、亞當夏娃以來的矛盾處境
（一）神與人關係分裂：人因罪性封閉自我 創3：7、10
（二）人類的矛盾情結：人心軟弱需要安慰 創4：13-14
三、上帝給予人類的慰藉盼望
（一）家庭：彼此獨立又一體的夫妻關係，親子無私的照護與擁抱
創2：24，可10：8，弗6：33，可10：14
（二）信仰：透過耶穌建立新的盟約關係，與神相遇得著聖靈澆灌
來9：15、10：14-18
四、呼求仰望打開封閉的心靈
（一）單純的仰望呼求 可10：15，約3：13-15
（二）意料之外的豐盛 可10：16，約10：10，腓4：7
五、結語
神喜悅人單純仰望祂，人的生命就得神的擁抱與安慰

今天在下到講台做分享，回想幾天前拖著疲憊不堪的身軀思考，可10：13-16到底要談什麼？對很多人來說，裡面的故事是再簡單不過。想避免陳腔濫調，得換個角度才成。
再仔細看看：耶穌做了擁抱的動作，然後按手祝福這些小孩。嗯！有了，就從身體作為主軸好了。尤其部分基督徒常有個誤解，認為屬肉體的就是惡，所以身體也是壞的。如果這樣解釋下去，跟諾斯底主義就沒兩樣了。
這讓自己回想到基督信仰在耶穌身上有什麼特殊的現象：耶穌是道成肉身！所以他披戴的人的樣式，在復活的時候不只是靈回來了，乃至其身軀也復活了。這個復活的身軀還接待門徒吃早飯。直到現在，祂在天上仍有人的形象。
因此想到人既然是按著神的形象造的，人的身體本來就是聖的，這是神所喜悅的，神說這樣是好的。只是因為人犯了罪，虧缺了神的形象，我們的身體也敗壞了。
人犯罪之後，不斷用各種方法去遮蓋自己的內心，也不斷用各種方法修飾遮蓋自己的身體，想繼續表現自己是獨立的，但是真實的自己卻非常需要被關愛、接納（包含精神與身體）。從該隱的例子就清楚看出他偏行己路，但他即將被懲罰之際，也不住地向神發出渴求，盼望神關愛他。
因此，在這樣的思想之下，帶有罪性的人是既包裝自己，卻又渴慕被接納，這是一個矛盾。這矛盾生活當中，神給了人一個盼望窗口：家，讓人透過家庭生活去體驗一點點的神人關係。因此，當我們面對「夫妻一體」這句經文的時候，很多人可能直接猜測這是意識相同。但我們可以更進一步思想；是從日常生活中的每個項目開始（尤其是財務、教養），以迄裸逞相見、互相享受對方的身體。這是從兩個獨立自主的人格當中，按著自由意志彼此接近，慢慢磨合出可以相通的看法、意識、態度，乃至因此欣賞接納對方的身體。這樣的接納就使得前面的矛盾化開；身心赤裸的自己可以不用擔心安全的不堪的問題，被另外一個獨立人格所欣賞。這就接近伊甸園意味了。神本來也希望很深刻地與人同在，所以聖經不斷提到我們和神的關係如同新郎與新婦。
而家的另個角度是親子，那種被呵護的感受在子女的心中是難以磨滅的，所以以撒在喪母三年之內一直不能自己，直到娶了利百加，他的身心才因著婚姻而得安慰。
從這樣的論述下來，聖經給的教導其實很貼心，神知道人的身與心都需要得擁抱，他就給我們這樣的應許。並且藉著小孩想接近耶穌的故事，讓我們有更積極的盼望：單純仰望祂的就要豐盛獲得，而且是意料之外的多。小孩子因著本能想親近耶穌，但耶穌不但斥責阻擋的門徒，更稱許這些孩子最像天國子民。乃至耶穌不只是「摸」他們而已，更是「擁抱與祝福」。
說明完畢

進化vs.創造

故事之五

查業淡和魯逗甘兩人一起到高雄科工館參觀，他們走到二樓，達爾文紀念展映入眼簾。查業淡說：「嘿！最近我看課本也提到他，書上寫他是進化論之父。」魯逗甘說：「進化論？我知道有條進化路，沒聽過進化論。好啊！看看有什麼特別的東西。」
才走進展覽室，有個特別的圖畫擺在最前面，它最左邊是一隻小猴子，小猴子右邊是隻大猴子，大猴子右邊是隻更大的猴子，更大的猴子右邊是隻猩猩，猩猩右邊是隻像猩猩又有點像人的多毛動物，多毛動物右邊是個長髮厚唇且駝背的男人，駝背人的右邊是個直挺、剃完鬍鬚的男人。
查業淡興奮不已，說「你看，達爾文偉大的地方就在這兒！原來人類和猿猴的祖宗是相同的。」「難怪猴子吃東西的樣子和人蠻像的！」
魯逗甘反到狐疑起來，他心想：「是嗎？那猴子上廁所的樣子會和人相似嗎？」然後嘟著嘴：「這比喻怪怪的，我覺得人和動物不大一樣。」
查業淡：「太多地方是一樣的。」
魯逗甘：「至少有一件事不同！」「人有道德觀念、有宗教、有創造力、、、」「你能舉出哪一種動物有宗教行為？」「既然你支持進化觀念，那宗教、道德、或創造力應該有進化的痕跡，包括猿猴和猿人都應該有宗教、道德、和創造力！只是他們的比較簡單。」
查業淡雖然回不了嘴，但很不服氣：「世界上的東西本來就是從簡單的逐漸變成複雜的，就像你小時候頭腦比較單純，長大後思想就複雜多了。例如數學從一加一學到乘除法。」
魯逗甘：「不對！不對！我的身材和頭腦智慧在小時候已經決定，只是花時間完成罷了。」「我支持單純維持單純、複雜維持複雜。」「進化的意思一定是某種動植物有適應環境的缺點，而發生改進的現象。我們真的找到足夠證據嗎？」
查業淡：「是啊！所以爬蟲類以前很龐大，現在就變小了。像以前恐龍很龐大，現在頂多屬鱷魚比較大隻。」
魯逗甘：「那就不是進化而是退化吧？！因為龐大的身體，它器官組織一定比較複雜。」
查業淡的臉脹紅起來：「難道你沒看過長頸鹿的脖子？一定是他們祖先把低層的樹葉吃光了，所以為了吃高層樹葉，後代脖子越長越長。」
魯逗甘：「你的說法都是猜測：第一，你如何證明長頸鹿的祖先脖子一定是短的？第二，我也可以猜他們的祖先，脖子有長有短，短脖子吃不到樹葉死光，才剩長脖子，這和進化就無關了；而是一種選擇或淘汰。第三，最重要的，就算有進化，什麼力量使進化發生？長頸鹿總不能跟自己子孫說變長就變長！」
查業淡只能淡淡的說：「那你覺得呢？」
聰明的你，想想看
1. 人有道德觀念、宗教、創造力，你覺得可能是誰給的？
2. 這世界變的越來越好，還是越來越壞？
3. 世界的萬物若不是進化而成，可能是如何而成？

三位ㄧ體的神

故事之四
李慕白剛剛受洗一年，炎炎夏日邀請同窗好友杜仲甫到教會參加主日。
杜仲甫：「這麼熱我真想在家睡覺。」
李慕白：「唉呀！你天天睡覺，難道睡不累嗎？教會的冷氣免錢，和大家交交朋友不是很好嗎？」
杜仲甫心想有免費冷氣吹也不錯，就答應了。
講道之後，全教會一起祈求禱告時，杜仲甫低著頭，詩歌的話語映入眼簾，好像說中什麼往事，心忽然被聖靈摸著，忍不住大哭一場，就當場決志信主。
李慕白事後對他訕笑：「你吹這趟冷氣，還真是值得。」
三天後，兩人在「拉梅丸餐廳」吃牛肉拉麵，餐後一起讀使徒信經。
杜仲甫眉頭皺一下，問道：「我覺得耶穌對我還不錯，可是我聽大家禱告的時候，有人講耶和華、有人說耶穌基督、還有人口頌聖靈，使徒信經也是這麼記載。奇怪了，基督教到底有幾個神？可是牧師講道說過我們只有一個神。」
李慕白馬上顯出大師的臉色，張口說：「還不簡單，你沒學過水的三態？不論是冰、水或水蒸氣，都是同樣『一』個東西，只是因為溫度不同而使型態變化罷了。」
杜仲甫：「這樣啊？那我最近剛學一個光學實驗，就是用三稜鏡把白色的光分解為紅、黃、藍三原色，這樣我可以說神只有一個（白光），裡面有聖父（紅光）、聖子（黃光）、聖靈（藍光）？」
「好像也可以啦！不過，我最近演舞台劇，一個人輪番扮演三個角色，連換三種面具，過癮極了。我覺得自己就像是三位一體。」李慕白更神氣了。
就在這時候，坐在隔壁桌有神秘客，沒回頭，淡淡地說一句話：「兩位年輕人，那你們覺得三位一體像不像蠶的三個生命階段──蟲、蛹、蛾？」
李慕白馬上教訓神秘客：「你以為我不懂啊！」「毛蟲和蛹都是暫時的，後來就沒有了，難道耶穌聖子和聖靈後來就沒了嗎？」
神秘客嘴角微微翹起，輕啟唇舌：「我請教你們一個問題，耶穌現在何方？」
杜仲甫傻笑不會，李慕白倒很鎮定：「當然在天父寶座的右邊！將來要從那裡降── 」
「是誰在教堂摸著杜仲甫的心？」神秘客閃電回應。
李慕白臉色開始發白：「是～～～～，是～～聖靈，你怎麼認識杜仲甫？」
神秘客：「你覺得上帝在演舞台劇，並且『輪番』扮演三個角色嗎？」
「對不起，這位先生，我還是不太清楚你的意思。」李慕白臉色開始嚴肅起來。
神秘客：「耶穌從約但河受洗出來的時候，聖靈『同時』在不在場？天父有沒有『同時』說話？」
李慕白遲疑了：「那你覺得是三個神囉？！」
神秘客不慌不忙：「你忘了希伯來書三章7－11節，約翰福音一章1－2節？」
剎時，李慕白手中的杯似乎瞬間透涼，沿著手一直冰到全身。「抱歉！先生。我知道我錯了，但是我很想用身旁事物來說明三位一體的神。」
「我們是祂所造的，如果祂的本質能被你這方法完全說明，還算是『全能』而『無限』的神嗎？」
李慕白和杜仲甫起身，向他行個禮：「謝謝您的提醒，請教尊姓大名？」
兩人身子回正，神秘客已不見身影。連忙衝到門口，此時東邊天空彩虹高掛，西方晚霞輝應，、、、、、、、、、、、、、、、、、、
回到桌旁，但見手諭一張，上面寫：三通一、一通三、父非子、子非靈、靈非父。
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聰明的你：
1.舞台劇一人飾演三角色的比喻破綻在哪裡？ 3.光的三原色比喻有什麼破綻
2.水的三態比喻有什麼破綻？？ 4.我們為何無法『完全』瞭解神？你能找出理由嗎？

設計師是誰

故事之三：
白日孟小朋友開學第一天早晨差點爬不起來，勉強吃些早餐，白爸爸開車送他到學校門口。「白日孟，今天中午十二點我在校門口等你。」
「喔!」白日孟低頭就往教室衝，像隻無頭蒼蠅，因為只剩兩分鐘就遲到了，老師特別預告遲到的同學第一節課罰站十分鐘。
眼看即將走到教室門口，「完了，我沒穿制服，怎麼辦？」「哎呀！媽媽沒提醒我，真是的，坐我後面的孟尤正ㄧ定會笑我。」只好哭喪著臉走進教室，腳好像綁了鉛塊；寸步難行。
張滔滔老師看到白日孟進教室，笑著問他：「早，你是最後一位到校的同學，全班就由你開始檢討暑假作業，請問數學作業寫得如何？」
「大致都寫了，但有四題不會。」白日孟站著說。
「是不是18÷2＝？、18÷3＝、18÷6＝？、18÷9＝？，這四題？」老師問。
「對！對！對！」「我們根本沒學過除法，怎麼會呢？」白日孟撇著嘴。
張滔滔笑一笑說：「那2×？＝18，3×？＝18，6×？＝18，9×？＝18你會嗎？」
白日孟的眼睛閃出智慧光芒，大聲說：「我懂了，用九九乘法去學除法，是不是？」
張滔滔老師：「我就等你這句話。」
晚飯時候，白日孟告訴爸媽早上的事：「老師很聰明，他明知我不會除法，卻用九九乘法引導我了解除法。」「不過，奇怪的是我今天穿便服，他卻沒有指摘我，而且媽媽早上也沒有提醒我。」
「因為媽媽早就問過老師了！」白媽媽說。
白日孟：「真有意思，你們大人好像很會預知我的想法、問題，也做好預備。」
白媽媽：「因為大人經驗多，懂得事先為你設想。」
白日孟歪頭兩眼往上一瞪：「難道我活在這世上需要很多很多的設想嗎？」
爸爸白雄說：「太多了，連我們呼吸的空氣都需要；你覺得空氣的成分需要如何設定？」
白日孟：「有氮氣、氧氣、二氧化碳、、、」「對了，其中的氧氣必須不少也不多，否則我們不是窒息就是一點火馬上爆炸。」
白雄：「不只這些喔，你的身體要呼吸，是不是也要氧氣？！」「還要有器官能把氧氣輸進每ㄧ個細胞，每一個細胞的廢氣也要排出去，尤其是二氧化碳。」
白日孟很興奮：「海洋的藻類和森林的樹木以光合作用把二氧化碳變為氧氣，我剛學的！」
白雄：「可是地球上的空氣為什麼不會飄往太空去呢？還讓你這樣自由呼吸！」
白日孟：「啊──」「我不會耶。」
「萬有引力！」「以後的自然課就會學到，力量的大小還可以計算喔！」
白日孟更興奮了：「我最近剛學會一句成語，叫做『環環相扣』，真是太奇妙了。」
白雄：「如果真的這樣奇妙，那你覺得有沒有一位設計師，籌算這一切？」
「好像應該有，不然那來這樣精巧的設計？！」白日孟回應。
白雄沉思一會兒，「精巧的地方太多了，數算不完。但是你覺得這位設計師有什麼特點呢？」
白日孟：「爸！你這問題太難了，能不能給我一點提示？」
白雄：「好，設計師對待你像是什麼關係的人？」「設計師對於設計內容有多了解？」「祂什麼時候設計的？」「祂對你有什麼計畫？」「祂的知識有多廣？」「嗯！」「還有，設計師到底是誰？」
「爸！我想到了。祂也設計我認識祂的能力，也知道我會想什麼。」「好像還蠻愛我的！」
白雄：「對對對，祂好像可以到處跑，從宇宙各處一直到身上每ㄧ個細胞。」

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聰明的你：祂！（這位設計師）有什麼特點？祂應該是誰？

認識神

故事之二：
在阿里山上的達邦部落，一對父子正要前往教堂做禮拜，周日清晨的陽光灑在山間，經過一整晚的雷雨，塔山上的杉木林顯得亮麗而透明，林間的山葵也特別鮮綠。父親阿魯士踩著急促的腳步，小徑的石子也嗶剝嗶剝地此起彼落。他一邊揮汗一邊催促兒子姆曼：「走快一點，聚會要開始了!」姆曼今年才七歲，走得比父親還急，他說：「爸，我知道啦，但是我個子太小，拜託慢一點。」慢一點?再慢，耶穌就不等你了!
姆曼：「沒關係，耶穌不等我，但山上的老鷹、神木、瀑布、還有狗狗『阿金』會等我的。要不是為著主日聚會，今天早就去玩了。」
阿魯士步伐顯著放慢了，他臉上的表情很奇特，既不是生氣，也不是失望，而像是在思考、在反省。空氣好像也放緩了流動，陽光也凝結了。
姆曼會意到空氣不一樣，腳步跟著放緩，兩人在一個懸崖前停下來。
就在這時候，阿魯士眼光向前，時間凍成冰塊，只有內心的記憶影像一直倒轉。突然間阿魯士脫口而出：「你覺得耶穌在哪等你？我兒。」
姆曼心裏想著：「完了!完了!爸爸好像生氣了!怎麼辦?!」嘴唇在顫抖中微微開啟：「爸~~，對~~不起，我~~~知道~~耶蘇~在教堂等我們，我趕快走就是了。」
但是阿魯士並沒有走半步，反而問道：「我兒，你覺得耶穌在哪裏？」
姆曼：「不就在教堂嗎?」姆曼嘟著嘴說。
阿魯士：「在教堂？好，你為什麼能走到教堂？」
姆曼：「我知道路啊!」
阿魯士：「但是你如果沒有腳，又怎麼去？沒有嘴，如何讚美。沒有心，如何想到萬物的美好。沒有靈魂，又如何去知覺愛。」
姆曼心中一亮：「爸，我似乎想到創世記第一章的故事，上禮拜兒主老師剛講過诶。」
阿魯士：「是啊，天空有陽光，有時會下雨，有時是陰天，四季溫度皆不同。」「空中有鳥、溪中有魚、地上有樹、夜空的星宿讓你如數珍寶。」
姆曼：「爸爸!我還要說，狗狗阿金、爸爸、媽媽、我。」
阿魯士：「喔!你有什麼特別？」
姆曼：「我的眼睛可以看好遠好遠，我可以跑很快，我和阿金天天在杉木林奔跑，心臟就撲通撲通跳好快。」
阿魯士：「不止、不止，你有能力認識聖經的故事，你也會禱告，也懂得想事情，更重要的是你心裡知道誰愛你。」
姆曼：「呃!我懂了，除了爸爸和媽媽愛我，原來上帝也很愛我，所以我才享受到這麼多東西，也才懂得被愛的快樂。」
阿魯士：「我們該去教堂了，因為耶穌催正促我們的心。」
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聰明的你
1. 如果耶穌在教堂，祂怎會催促到這對父子的心。
2. 到底耶穌在教堂，還是在哪裏？
3. 從前面的對話之中，你發現可以用什麼方法認識神的存在？
4. 你能不能告訴大家，從大自然之中發現萬物巧妙之處在哪裡？

小墨綠重生記

偶而寫點車子保養的心得，和大家交流交流

一般來說，買中古車不能要求零缺點（縱使是兩三年份的車），預備一兩萬做整理是常見的。若要求比較多，數字也跟著提高。所以真正的中古車價是購車費加整理費，這是心裡要先想好的。小墨綠上個月牽回來後，感覺還可以開，只是會冒點藍煙，也不怎麼管它，只是Mandy覺得不大環保。

後來自己也受八八風災影響：八月八日當天開車把冰櫃送到教會，晚上出門時風雨大作，車子似乎偶而頓一下，但也沒時間管。不料颱風過後，車子頓挫變得嚴重，油門不好抓也容易熄火，心想可能引擎被水沾到。九號下午全家跑屏東一趟，車身穩定度算勉強，但漂浮軟調些；可能避震器老了。

風災過送保養場，大概受創車子很多，拖了一週才輪到我，結果廠長只換了四只火星塞（440），這麼簡單就解決？奇妙的是頓挫發生率大約減少3/4，還不錯。廠長認為這樣就夠了，不過我想徹底解決。

想一想，嗯！訂個優先次序，先處理底盤以及理頓挫問題，這樣開車比較安全。上網瞧瞧：可怕極了！四隻peugeot專用中古避震器12000！能不能用還不知道，簡直是搶劫。KONI或BELSTEIN新品都要2-30000萬以上。沒想到找一找，竟看到避震器維修？！查詢某人部落格，維修站就在高雄前鎮，整個過程邊拍邊寫，信心增加了些。就這樣跑去武慶二路（三多路底接近鳳山）。破舊的房子，沒有招牌，堆得小山一樣的避震器。倒是阿伯很親切，談過之後，發現他經驗豐富，歐系日系都沒問題，四支做好（如同新品）9000。這老伯伯十五歲到台北當學徒，有三十年以上的經驗，車床等各項工具都是自行開發，而且南台灣可能只有他會修（應是重整）。最難的是如何把筒身重灌液體氣體後的密封工程，這部份是他的商業機密。有興趣可以看看介紹和照片。http://bbs.auto-online.com.tw/index1.php?board_id=121&type=show_post&post=12258

http://daydreamman.blogspot.com/2007/12/blog-post_15.html

避震器花兩個工作天就好了，再轉到一間會維修歐洲車的保養廠，是上任車主介紹的。老闆算是阿沙力型的，他願意用比較便宜的方式處理頓挫和冒藍煙的問題。冒藍煙的一般原因是引擎氣門油封老舊，機油跑到燃燒室與汽油共燃。比較麻煩的原因是汽缸磨損或活塞環不良，拆汽缸的工程比較大，工資也比較貴（不含材料10000以上）。在討論過程中，老闆猜這輛車的里程不是很多，氣門油封老舊的可能性較高，因此只處理氣門。感謝主！拆開引擎上座後，汽缸本體和活塞是ok的！把氣門油封更換、氣門清潔，再將汽缸上下座間的墊片更換即可（連工帶料5000）。至於頓挫問題，從 yahoo查資料後，可能是幫火星塞通電的高壓線圈或導線漏電，老闆也是這麼猜，幫我找個ok的中古貨（1000，新品2400）。舊的高壓線圈換下才發現有好幾條裂縫，可能導致沾到颱風水氣。另外換個冷卻水箱的節溫器（俗稱水龜；500）以及水箱防鏽劑（500）。果然小墨綠不再冒黑煙，頓挫也消失了，開起來很順。

小墨綠還有幾個小問題，輪胎型號稍大、駕駛座椅子稍微塌陷、皮面破損、整個車身右邊被颱風打出無數小白點。將就一下，弄幾片地墊把椅面撐高，輪胎和椅子皮面以後再說。買支補漆筆（170），花五天慢慢點車身，近看像花臉，遠看就沒事，總比重新鈑噴便宜（要價8000以上，花那筆錢不如全車烤漆10000）。颱風還有個後遺症：Mandy發現擋風玻璃被出現小指頭大小的圓形裂紋，雖暫時不影響安全，仍是怪怪的，也怕裂痕擴大。還是上網找師父，今早跟這位先生預約，可以打八折，一小時之後只有微小痕跡了，強度比之前好，滿意地付了800（擋風玻璃是由內外兩片膠合起來，一般是破外面，單買一片新的最少3000，原廠價格更高，約一倍以上，請不要買中古貨）。這位老兄的生意還不錯，做事認真仔細，也很健談，各位若有相同問題可以找他。0975-115 282

440＋9000＋5000＋1000＋500＋500＋170＋800＝17410＝小墨綠重生