神偷奶爸

9/16 約翰福音14、創世紀10-11

約翰福音

14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。

14:19 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。

14:20 到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。

創世紀

11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。

11:2 他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裡。

11:3 他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。

11:4 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。

11:5 耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。

11:6 耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。

11:7 我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。

11:8 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上．他們就停工、不造那城了。

11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕

巴別塔的故事很有名，古代的畫作也常以它做主題，很多人以它來發揮神/人關係。神在忌妒人嗎？如果是的話，那為何約翰福音卻說[我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。]後者的話把神/人關係說得非常密切，是共融一體的關係。可是當人想往神那裏走的時候，神卻給人一巴掌？

線索倒是蠻明顯的，人說[為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。]，但是神看到另個層面，[如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。]也就是說巴別塔只是個開端，後面會帶來是更多人類集體意志的東西。這集體意志的東西不好嗎？如果看到創世紀前幾章的東西；害我的人要遭報七倍、七十七倍……，並且人類的文明已經開展，工藝、器械、音樂、文字、語言都出來了。後面會帶來什麼？據說德國人本來在中世紀自己是野蠻人的後代，因此各方面比附近國家的人都矮一截。後來他們看到古希臘的繪畫及雕像，發現自己的形象與希臘神話的諸神非常類似，從此自認日耳曼人是神的後代，心態有了一百八十度的轉變，各種文明的東西突飛猛進，只是令人遺憾出了希特勒，祂是全部德國人集體意志所拱起來。高度文明怎會同時有希特勒？或許可以從中明白文明背後就是有某種缺陷，那個缺陷是文明本身無法駕馭的。神看到人有集體的文明意志，乾脆順著人的本性，就讓人[更]自由發揮，結果是人自己分歧了。

那麼這缺陷要靠什麼才能處理呢？說巧也巧，就是[我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。]也就是人必須把自己的意志放在神的意志內，包含了謙卑、順服、信心的德行，才能為文明畫出應有的道路以及範圍(尤其是界線)。若超出界線，人往往無法控制自己的行為。

昨晚和家人看一部動畫電影，有後現代的意味，叫做[神偷奶爸]，主角格魯是個大壞蛋，他想用縮光機偷月球(另類巴別塔)，後來認識三個孤兒(小女生)，並且領養了，以致最後改變他的心性與行為。故事很感人，只是我發現一個事實：裡面的重要人物都是孤單的！主角只有媽媽、沒有爸爸，主角領養的是孤兒，主角想去借錢的銀行老闆沒有太太，也見不到老闆獨子的媽媽，主角自己沒有兄弟姊妹，主角有個好朋友，也是孓然一身。主角有一大堆下屬，是似人非人的小小兵軍團。這些人都住在高牆警戒的宅子，卻常感到孤單。故事的結局是縮光機有效力的期限，時間到了東西就會膨脹回去。而主角也發現他生命中最重要的還是[愛]！而不是打砸搶。那約翰福音14:18就是格外重要的結論了！

默想: 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。